Психология Юнга и буддизм

ГЛАВА III. МЕТОДЫ ЮНГИАНСКОЙ ПСИХОЛОГИИ И ТИБЕТСКОГО БУДДИЗМА

Лечение душ

Юнг пишет в своих «Воспоминаниях, снах и размышле­ниях», что его задача состоит в «исцелении душ». Про­тивоположно большинству классических психотера­пий, направленных в общем и целом на приспособле­ние личности и лечение симптомов, и основанных на применении техник манипулятивного характера, юнгианская психотерапия нацелена на исцеление души, приближение к священному. Ее цель не только в изле­чении патологии, но особенно в достижении индивиду­альной полноты, в самореализации. Глубины каждого человеческого существа скрывают в себе зерно, заклю­чающее в себе все его будущее развитие, зерно, конеч­ный смысл которого в том, чтобы быть божественным семенем, и принципиальная миссия юнганской психо­терапии состоит в том, чтобы помочь этому семени ра­сти и развиваться вплоть до своей полной зрелости, осуществляя весь свой потенциал. Какие методы разви­вал Юнг для достижения этой цели? Он говорит нам, что в течение естественного процесса индивидуации он нашел модель и ключевой принцип для своего лечеб­ного метода. Процесс индивидуации протекает в основном бессознательно и автономно, и через этот процесс психика в связи со своим естественным и спон­танным стремлением к полноте старается гармонизи­ровать свое сознательное и бессознательное содержание. Следовательно, объясняет Юнг, «лекарь должен следовать за природой, как за проводником», и его вме­шательство заключается не столько в обеспечении ле­чения, сколько в развитии латентных созидательных способностей пациента.

Юнг наблюдал, что те его пациенты, которым удава­лось самостоятельно освободиться от рабства своих собственных проблем и которые достигали высших уровней развития и психической интеграции, в действи­тельности просто не мешали событиям идти своей че­редой. Они позволяли своему бессознательному бесе­довать с ними в тишине и терпеливо выслушивали его сообщения, уделяя им все свое внимание самым серьез­ным образом. Другими словами, они устанавливали сознательные отношения со своим бессознательным.

Искусство сделать так, чтобы события происходили сами собой, действие при помощи бездействия, позво­лить событиям совершаться самим по себе, как го­ворил Мейстер Эккарт, стало для меня ключом от двери доступа к этому пути. Мы должны быть способ­ны позволить событиям произойти самим по себе. У нас речь идет здесь об искусстве, которое полностью игнорируется большинством людей. У них сознание все время вмешивается, помогает, исправляет и отри­цает, так и не допуская спокойного развития психиче­ского процесса.