|
Он почти всегда мастурбировал с садистскими фантазиями. Он сомневался, что анализ может это изменить, наоборот, он надеялся, что анализ превратит его в откровенного садиста, ведь, по его мнению, садизм был неотъемлемым атрибутом мужественности, от которого он не хотел отказываться, кроме тех моментов, корда его мучило чувство вины. Теперь мы можем понять, почему он так внезапно изменился после попытки самоубийства, почему он стал таким «моральным» и с такой готовностью отдал мне револьвер. Перед попыткой самоубийства он был агрессивен по отношению к отцу, и потом почувствовал себя виноватым. Пытаясь совершть самоубийство, он явно направил агрессию на себя и пытался искупить свою вину, отвергнув любую сексуальную активность и отдав свои гениталии (Отказ от револьвера соответствует символической кастрации.) Он вел себя гипернормально и постепенно стал все больше подчиняться отцу и его чувство вины проявилось в скромности, самоотречении, раболепии, самоистязании, в постоянном ожидании наказания и даже а стремлении к наказанию. В это время у него не было ни сексуальных ощущений, ни эрекции. Он был как бы кастрирован. Я замечал, что и другие пациенты цепляются за садизм, чтобы отогнать страх кастрации, и садизм является для них доказательством того, что они не утратили свою мужественность. Однако, когда возникает чувство вины, садизм не находит разрядку в объектах и направляется на это, усиливая потребность в наказании; нетрудно понять, что мораль часто ассоциируется с лишением мужественности, то есть с психической кастрацией. Можно сказать, что не только комплекс кастрации развивается из чувства вины, но и чувство вины представляет собой следствие комплекса кастрации. Отказ от агрессии, который приводит к формированию чувства вины, компенсируется мазохистским удовлетворением. Мы уже выделили три формы мазохизма: первая, эрогенная форма появляется а) в извращениях, основанных на предрасположенности к мазохизму, б) в душевных болезнях, при которых суперэго отчасти растворяется, например, в шизофрении, и в) в качестве замещения потребности в наказании, например, когда больной наносит себе увечья или фантазирует, что его бьют. Вторая форма мазохизма - женский мазохизм, он является следствием принятия кастрации и бегства в женственность. Он называется «женским», потому что формирует инстинктивные склонности, характерные, главным образом, для женщин * Третья форма мазохизма - это -моральный мазохизм, тесно связанный с женским мазохизмом .Он развивается, как только что было показано, под влиянием суперэго. Садизм отражается от объекта в эго и разряжается там. Активное инстинктивное влечение превращается в пассивное. Пассивное отношение эго заменяет садистское отношение ид к внешнему миру. Меланхолик, например, чрезвычайно амбивалентен. Если он вынужден отказаться от объекта любви, он идентифицируется с ним, и его эго поглощает объект. Его суперэго, в основе своей садистское, теперь получает возможность разрядить агрессию на образ объекта внутри эго. Эго, с другой стороны, идентифицировавшись с объектом любви, мазохистски наслаждается этой агрессией. Таким образом, существует либидозная мазохистская связь между эго и суперэго. У меланхолика очень строгое суперэго его совесть гиперчувствительна, и из-за этого у него очень сильное чувство вины. Если же к чувству вины добавить либидознме стремления, тогда мораль превратится в мазохизм, что и происходит при меланхолии. Чувство вины эротизируется и превращается в моральный мазохизм. В религиозных самоистязаниях, в героических смертях за Бога, за благо народа или человечества и в некоторых формах сострадания этот вид мазохизма удовлетворяется в социально приемлемой форме. — 142 —
|