Воспроизводство материнства. Психоанализ и социология гендера

У девочки нет ни абсолютной смены объекта, ни исключи­тельной привязанности к отцу. Более того, поведение и роль отца в семье, а также отношение девочки к нему играют реша­ющую роль в развитии у нее гетеросексуальной ориентации. Но отец относительно недоступен и физически, и эмоциональ­но. Он мало участвует в жизни семьи, не осуществляет уход за новорожденным, а усвоение им правил мужественности, как правило, приводит к отрицанию эмоциональности. Из-за не­доступности отца и сложившихся интенсивных отношений с матерью девочка склонна переносить свою любовь на отца не полностью. Она остается в отношениях с матерью, эмоцио­нально переходя при этом от отца к матери и обратно.

Отсюда вытекают два важных следствия. Во-первых, при­рода гетеросексуальных отношений у мальчиков и девочек раз­лична. У большинства женщин в эдиповом комплексе появля­ется направленность на отца и мужчин как на главные эроти­ческие объекты, но при этом мужчины остаются эмоционально на вторых ролях или, самое большее, — имеют равное с жен­щинами значение; для мальчика на эдипальной фазе развития первичны и исключительны эмоциональные связи с матерью и женщинами. Во-вторых, так как отец играет лишь вспомога­тельную роль как объект любви, который становится важным в контексте триангулярных отношений, внутренний объектный мир женщины сложнее, чем у мужчины. Эта внутренняя ситу­ация сохраняется и во взрослой жизни и влияет на поведение взрослой женщины в отношениях. Дойч считает, что женщины воспринимают гетеросексуальные отношения в триангуляр-ном контексте, мужчина не является для них исключительным объектом. Это подтверждается кросс-культурными исследова­ниями семейной структуры и отношений между полами, кото-228

рые показывают, что близость между супругами — скорее ис­ключение, чем правило4.

Так как родители, мать и отец, отличаются в отношении к ребенку, различна природа и интенсивность отношений к ним у ребенка, а также степень исключительности этих отношений. Сначала дети воспринимают социальный мир и мир знаний как продолжение самих себя и не дифференцируют объекты, поэто­му мать, как первый в их жизни человек, не является для ребен­ка отдельным существом, имеющим частные интересы. Кроме того, подобное отсутствие отдельности существования наблю­дается в контексте полной зависимости ребенка от матери в смысле физического и психологического выживания. Интер-нализованное переживание «Я» в исходных отношениях с мате­рью остается соблазняющим и пугающим: единство с ней пере­живается как наслаждение, но одновременно означает утрату «Я» и абсолютную зависимость. Наоборот, отца ребенок всегда воспринимает как отдельного от себя человека со своими ин­тересами. Никогда ребенок не был полностью зависим от него. Отец девочки не представляет для нее ни изначальной нарцис-сической угрозы (с точки зрения базовой интеграции эго и его границ), ни изначального нарциссического единства {изначаль­ного переживания единения). Эдипальная любовь к матери со­держит и угрозу «Я», и обещание первичного единства, чего не бывает в любви к отцу. Любовь девочки к отцу и привязанность женщины к мужчине отражает все стороны этих асимметрий.