* Очевидно, что это только одна сторона психологического вопроса. Шасс-ге-Смиржель отмечает, что мужчины тоже получают удовлетворение и чувство безопасности, превращая отношения со своей всемогущей матерью м привязанность к частичному объекту. 230
Поэтому дочь обращается к отцу за чувством отдельности и тем подтверждением своего особого положения, какое ее брат получает от матери. Она (и женщина, которой она становится) склонна отрицать ограниченные возможности отца (возлюбленного или мужа), пока чувствует себя любимой10. Ей это удается тем более, что он далеко, а значит, она на самом деле его не знает. Из-за отдаленности отца и его значимости для дочери отношения с ним в основном строят на уровне фантазии и идеализации, им не хватает той приземленной реальности, какая есть в отношении мальчика к матери. Различия в переживании себя в отношениях с отцом и матерью усиливаются из-за различия в стадиях вступления в эдипальную ситуацию для мальчика и девочки. Девочка дольше остается в доэдипальных отношениях, вступает в эдипальную ситуацию позже, чем мальчик, и у нее другой способ разрешения эдипова комплекса. Бибринг, Слейтер и Джон Уайтинг считают, что в отсутствие мужчины мать рано начинает сексуализировать отношения с сыном, так что «эдипальные» темы сексуальной привлекательности и связи, соревнования и ревности смешиваются с «доэдипальными» темами первичной любви и единения. Наоборот, поскольку отношения девочки с отцом развиваются позже, ее чувство «Я» к тому времени более прочное. Если эдипальные и доэдипальные темы для нее смешиваются, такое смешение скорее всего случается в отношениях с матерью, а не с отцом. Так как ее чувство «Я» стабильнее, а эдипальная любовь к отцу не несет такой же угрозы, девочка не «разрешает» свой эдипов комплекс в той же мере, что и мальчик. Это значит, что она растет с большей заинтересованностью как в интернализо-ванных, так и во внешних объектных отношениях; мужчина же склонен свою эдипальную потребность в любви и отношениях вытеснять. В то же время мужчина часто не выносит и начинает принижать тех, кто выражает потребность в любви, так как сам пытается отрицать подобные потребности*11. — 25 —
|