Миф о рождении героя

Но самый большой бык укрывает ребенка между ногами и таким образом спасает от гибели.
Это было четвертое чудо. Пятое представляет собой повторение предшествую-___________

'Очень сходные черты обнаруживаем в кельтской саге о Хабисе в изложении Юстина (44,4). Хабиса,
незаконнородженного сына царской дочери, всячески преследует его царствующий дед, Гаргорис, но его всегда
спасает божье провидение, в конце концов дед признает внука и он восходит на царский престол. Как и в легенде о
Зороастре, здесь встречаются разнообразные преследования. Вначале ребенка бросают, но дикие животные
вскармливают его; затем стадо на узкой дороге должно затоптать его: после этого его бросают голодным зверям, но
те снова не причиняют ему вреда; и наконец, ребенка бросают в море, но волны мягко выносят его на берег, где его
вскармливает лань, подле которой он и вырастает____________________________________________________

щего. То, что не удалось сделать быкам, должны были свершить лошади. Но снова одна из
лошадей защищает его от копыт других. Вслед за тем Дурашрава, улучив момент, когда в
логове нет волка с волчицей, убивает их волчат, а на их место подкладывает Зороастра. Но
бог смыкает пасти разъяренных волков, так что они не могут причинить никакого вреда
ребенку. Вместо них являются две божественные коровы и подставляют младенцу свое вымя,
предлагая молоко. Это было шестое чудо, сохранившее жизнь Зоро-астру (ср. Spiegel:
EranischeAltertumskunde, I, S.688, et seq.; Brodbeck: Zoroaster, Leipzig, 1893).
Сходные черты встречаются и в истории Будды, жившего за шесть столетий до Христа; это —
длительное бесплодие родителей; сон; рождение мальчика под открытым небом; смерть
матери и ее замена приемной матерью; сообщение о рождении правителю царства; позднее,
потеря ребенка в храме (как в истории Иисуса, см.: Лк. 2: 40-52).

ЗИГФРИД

Древняя скандинавская Сага о Гидреке, записанная примерно в 1250 г. неким исландцем по
устным преданиям и древним песням, рассказывает историю рождения и юности Зигфрида