«По возвращении в Одессу мать, как это было принято, решила отслужить в церкви мессу. Во время этой мессы не был забыт и профессор Фрейд, так мама хотела выразить ему свою признательность за мое успешное лечение. Итак, православный священник торжественно молился за благополучие «Сигизмунда», которого он, вероятно, считал одним из членов нашей семьи». Фрейд З.: «Врач, занимающийся психоанализом взрослого невротика, раскрывающий слой за слоем психические образования, приходит, наконец, к известным предположениям о детской сексуальности, в компонентах которой он видит движущую силу всех невротических симптомов последующей жизни». Ильин И.А.: «Все тайные влечения и желания, не допускаемые на порог дневного сознания и хранящиеся подобно Нибелунгам в тайниках ночного сознания; все особенности личного вкуса, эмпирически приобретенные и духовно неочищенные; все те ранения душевной ткани, которые у каждого из нас приобретаются с детства и живут, неисцеленные, всю жизнь, разъедая душу и повергая многих в неврастению и всевозможные болезненные уклонения — все это при отсутствии надлежащей катарсической работы <...> вторгаются в философскую работу и делают душу не способной к объективному научному знанию. Философия становится тогда игралищем скрытых страстей; она получает значение более или менее удачно найденного компромисса между негодующим бессознательным и сознательной идеологией». Контрольные вопросы 1. Какова связь между теорией и практикой психоанализа9 2. Какие русские пациенты проходили курс лечения у Фрейда? 3. Как психоаналитическая ситуация воздействует на пациента и врача? 4. Что мог почерпнуть Фрейд из общения с русскими пациентами? Литература 1. Ильин И. О любезности. Социально-психологический опыт // Русская мысль. — 1912. — Кн. V. 2. Ильин И. Философия как духовное делание // Русская мысль. — 1915. - Кн. III. 3. Лейбин В.М. Русскость Фрейда. - М., 1994. 4. Человек-волк и Зигмунд Фрейд. — Киев, 1996. Тема 4 Фрейд и русская литература Обращение Фрейда к мировой классической литературе. Значение творчества Софокла и Шекспира для становления психоанализа. Русская Литература как источник развития психоаналитических идей. Интерес Фрейда к работам Мережковского и Достоевского. Дмитрий Сергеевич Мережковский как один из любимых писателей Фрейда. «Христос и Антихрист» Мережковского и «Леонардо да Винчи» Фрейда. «Петр и Алексей» Мережковского и «Некоторые типы характеров из психоаналитической практики» Фрейда. Сходные линии и сюжеты в работах Мережковского и Фрейда. — 69 —
|