История и теория психоанализа

5. Что можно сказать о русском характере?

Литература

1. Бердяев Н.А. О человеке, его свободе и духовности. Избранные труды. – М., 1999.

2. Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы // Собр. соч.: В 15 т. — Л., 1991. - Т. 9, 10.

3. Достоевский Ф.М. Преступление и наказание. — Архангельск, 1985.

4. Лейбин В.М. Эдипов комплекс и российская ментальность — М., 1997.

5. Манн Т. Доктор Фауст. Жизнь немецкого композитора Адриана Леверкюна, рассказанная его другом. — М., 1959.

6. Фрейд З. Будущность одной иллюзии // Ницше Ф., Фрейд З., Фромм Э., Камю А., Сартр Ж.-П. Сумерки богов. — М., 1989.

7. Фрейд З. Достоевский и отцеубийство // Фрейд З. Художник и фантазирование. — М., 1995.

Тема 7 Проблема бессознательного в Русской мысли

Стереотипы в истории науки. Западноевропейская ориента­ция на проблему бессознательного. Психоаналитические догмы. Переосмысление истории развития идей о бессознательном.

А.И. Радищев о «чувственном» и «разумном» опыте. Идея бес­сознательной деятельности человека в русской философской и ес­тественнонаучной мысли XVIII в.

Проблема бессознательного в работах П.Л. Лаврова. По­нятие идеализации. Роль бессознательного в художественном творчестве.

К.Д. Ушинский о внесознательных душевных явлениях. Проблема забывания. Педагогическая антропология.

Проблематика бессознательного в трудах К.Д. Кавелина и И.И. Сеченова. Картезианский тезис о тождестве психического и сознательного.

Представления о бессознательном в трудах Н.Я. Грота и В.Х. Кандинского, М.И. Владиславлева и М.М. Троицкого.

С.Н. Трубецкой о значении бессознательного в душевной жизни человека. Обсуждение проблематики бессознательно­го в журнале «Вопросы философии и психологии» на рубеже XIX-XX вв.

И.Ф. Федоров о человеке как «бессознательном произведе­нии» разнообразных пороков. Зло как проявление бессознатель­ного. Благо как переход к разумности.

Изречения

Радищев А.И.: «Едва изгладил ты стезю своему рассудку, как возникают предубеждения, восстают страсти И, налетев стреми­тельно на зыблющееся кормило разума человеческого, несут его паче сильнейших бурь по безднам заблуждения».

Лавров П.Л.: «... истинно человеческая личность бессознате­льно нравственна при художественной деятельности, бессозна­тельно художественная при нравственной».

Кавелин К.Д.: «Эти бессознательно образовавшиеся комбина­ции выступают со дня души в виде чаяний, инстинктов, предчув­ствий, смутных предвидений, нередко противоречат сознатель­ным представлениям и мыслям, иногда оказываются вернее их».