|
Сейчас может показаться, что все сказанное выше не имеет отношения к тому, что происходит в процессе анализа. Однако эти образы символизируют очень важную для аналитика установку, которая основывается на понимании архетипической природы психики. Установка, которую символизирует голубь с оливковой ветвью в клюве, включает ту разновидность любви, которая направлена на еще скрытую целостность пациента, на процесс развития личности человека, обратившегося за помощью. Иными словами, целью такой любви является рождение божественного младенца, а вовсе не физиологическое соединение. Поэтому в данном случае речь может идти только о духовном, символическом «бракосочетании» между аналитиком и пациентом. Как правило, любовь, существующая при переносе пациента, не относится лично к доктору X. В самом начале анализа на первый план выступает не отношение Я-Ты, а достаточно сильный перенос. Аналитик может вызывать у пациентки желание удовлетворить свою потребность быть любимой, защищенной и понятой наряду с потребностью слияния с другим человеком. Через перенос его образ «встраивается» в совокупность образов, живущих в фантазии пациентки. Как отмечалось ранее, важнейшей целью анализа является превращение отношения переноса в Я-Ты-отношение; такое превращение происходит в результате постепенного устранения проекций. Поэтому пациентке необходимо получить ощущение своего Я, позволяющее ей относиться к аналитику как к Ты. Это кажется легко сделать на словах, но на деле формирование этого ощущения становится длительным, трудным и очень болезненным процессом, который аналитик не в состоянии направлять, а может лишь как-то ему содействовать, как-то понимать и в какой-то мере интерпретировать. На языке юнгианской терминологии это означает, что процесс направляется самостью, которую может символизировать голубь с оливковой веткой в клюве, и этот процесс, по мнению алхимиков, может закончиться благополучно только при наличии Deo concedente — Божьей помощи. Отношения, возникающие в процессе анализа, отличаются от других человеческих отношений между людьми своей особой целью. Они не появляются и не существуют сами по себе. Цель анализа состоит в установлении связи между эго-сознанием и бессознательным. Присутствие личности аналитика может считаться исцеляющим средством: являясь человеком, он вместе с тем является средством воздействия самости. Аналитик должен хорошо осознавать свою роль в отношениях с пациенткой. Но если пациентка при переносе переполнена любовью к аналитику, она часто забывает или вытесняет причину, которая привела ее к аналитику,— получить психотерапевтическую помощь. В таком случае истинная цель анализа теряет свой смысл. — 84 —
|