|
Мы полагаем, имеются все основания считать, что Кандинскому были близки именно эти «изумительные находки» Лейбница, вызываемые им в мистифицированной форме диалектические идеи. К таковым, в частности, относится дифференциация монад по уровню одушевленности, что соответствует настойчиво проводимой Кандинским мысли о приложении принципа развития к психической деятельности. К сказанному следует добавить отмеченные А. В. Снежневским качества Кандинского как полемиста, его острую критику вульгарных материалистов и идеалистов, что позволяет трактовать его материализм не просто как естественно-исторический, а как воинствующий. Однако было бы ошибкой не видеть и ряд противоречий в мировоззрении Кандинского. О нем можно сказать то же, что говорил В. И. Ленин о Геккеле, ссылаясь на Меринга: он был «материалист и монист, но не исторический, а естественноисторический материалист». Вот почему Кандинский не смог понять законы общественного развития. Но глубина мысли выдающегося ученого-психиатра позволила ему интуитивно предугадать будущий новый, подлинно гуманистический прогрессивный общественный строй. «Великое утешение знать,— писал он,— что жизнь, мировая, индивидуальная и общественная, есть развитие; это значит, что будущее обещает быть лучше настоящего… не всегда будет продолжаться такой порядок вещей, в котором homo horainis lupus. Пока существует человечество… оно не сойдет с пути развития, а этот путь, все более и более отдаляя людей от животных, приведет, наконец, к иным, истинно человеческим порядкам». Таким образом Кандинский в своей научной деятельности уделял большое внимание философским проблемам. Он придавал огромное значение философской подготовке ученого в разработке специальных областей научного знания. Его перу принадлежит ряд ценных философских трудов, в которых он убежденно и стойко придерживался материалистических взглядов. Характеризуя философские концепции Кандинского, можно отнести их к той разновидности материализма, которая определяется В. И. Лениным понятием «естественноисторический материализм». |
||
|
Глава восьмая. В. X. КАНДИНСКИЙ КАК ПСИХОЛОГ |
Жизнь и творчество В.Х.Кандинского |
|
|
В. X. Кандинский об отношениях психиатрии и психологии. Его историко-психологическое произведение «Общепонятные психологические этюды». Отношение В. X. Кандинского к высказываниям видных философов материалистов и идеалистов по вопросам психологии. Перевод труда В. Вундта «Основания физиологической психологии». В. X. Кандинский как сторонник сеченовского направления в психологии. Его отношение к Г. Спенсеру. Взгляды В. X. Кандинского в области социальной психологии. — 89 —
|