Женщины глазами психиатра

Христос не мистик, не маг, не эстрадный гипнотизер, он самый настоящий, разумный психотерапевт. Тут нельзя не сказать, что психотерапия — одна из немногих наук, которая соткана из противоречий. Вот некоторые: чем суевернее, примитивнее и малообразованнее люди, тем легче их лечить с помощью внушения; чем меньше люди думают о том, как их лечат, тем быстрее излечиваются... Ученый должен бороться за просвещение населения, но просвещение — как и смех — губит гипнотерапию. Наиболее впечатляющих успехов гипнотерапевты достигали на жителях тихоокеанских островов или в джунглях Африки, да в суеверной России, помешанной на домовых, экстрасенсах и телегипнозе.

И хотя в психотерапии много недостатков (а где их нет?), тем не менее, надо исходить из здравого смысла: если нет иного выхода, значит надо пользоваться и такой несовершенной сферой, как психотерапия, ведь главное это помочь человеку, не принося вреда другим.

В мире еще много неясного — в том числе и в области воздействия людей друг на друга. Есть даже стремление объявить Христа могучим экстрасенсом. Дело не в экстрасенсорных способностях Христа (о них нет внятных упоминаний в Новом Завете), а в умении использовать гипноз: никак не утрируя и не насилуя истину, можно сказать, что Христос был первым профессиональным гипнотерапевтом в истории человечества.

Но гипнотерапевтов было много, а Христос один, ибо много званых, да мало избранных. Христос был избран для другой роли, несравненно более важной, нежели психотерапия: он стал родоначальником новой религии. Существовал ли Христос на самом деле или выдуман, это не важно. Главное что христианство это многовековая реальность и даже если она нам не нравится, мы должны признать ее существование.

Любопытно, что Христос не использовал, как и многие нынешние целители, введение пациента в глубокие стадии гипнотического состояния, он любил применять внешне вроде бы простой метод внушения в бодрствующем состоянии. Он любил также метод пассов, весьма популярный в Древнем Риме.

Вся гипнотерапия основана на кумиромании, она исключает разум, юмор и здравый смысл. Дело не в гипнотизере, а в гипнотизируемых. Примерно 3—8% гипнотизируемых могут впадать в глубокие ступени гипнотического состояния и тем самым превращаться в бесноватых. Врачи всегда были убежденными противниками массовой гипнотерапии и уж тем более истеризации масс, приводящей к их фашизации. В эпохи общественных кризисов всегда появляются тысячи пророков, колдунов, астрологов, предсказателей, которые паразитируют на людской доверчивости, они апеллируют к толпе, спекулируя на людском несовершенстве. Все они говорят о духовности, добре и милосердии, а сами лишь заняты набиванием собственной мошны и задуриванием голов бедных и необразованных людей. Обычно эта публика добивается успеха при жизни, а после смерти забывается. Христу же повезло: не понимаемый при жизни, он был обессмертен после гибели. Каким он был на самом деле, неизвестно. О Христе мы знаем лишь со слов четырех евангелистов, каждый из которых по-своему пишет о Христе. Матфей, например, был сборщиком налогов, а представителей этой профессии обычно не любят; он рассказал о Христе в меру своей образованности и своего понимания мира. Но поскольку он не обладал большими литературными способностями, то просто перечислял то, что слышал о Христе, ничего не объясняя. Как и почти всякому крупному человеку, Христу не везло с учениками. Во-первых, это были люди очень низкого образовательного уровня и они вряд ли могли делать что-то, кроме, как развесив уши, слушать проповеди сына «пославшего меня». Во-вторых, они без конца предавали его, ни разу не вступились в его защиту. Только после его гибели они стали рассказывать о Христе, да и то лишь, что сами были способны понять в его поступках. Каким был Христос? Нет никаких сведений о том, что он имел медицинское образование или вращался среди медиков. Если бы был дипломированным врачом, то евангелисты не преминули бы упомянуть об этом. Скорее всего он был так называемым народным целителем, то есть любознательным и способным человеком, который благодаря здравому смыслу и пониманию основ очень несовершенной людской психологии уяснил для себя, как надо влиять на людей. Для этого он выбирал безошибочные приемы и публику, обреченную в ста процентах создавать о знахаре славу как о непревзойденном чудодее. Христос — вроде бы обычный целитель, коих перебывало на земле немало, из тех, кто и сейчас вызывают иронию и смех у людей, не лишенных чувства юмора и собственного достоинства. Однако если бы Христос был только целителем, то и то о нем стоило бы говорить, ибо Новый Завет — самая древняя книга о психотерапии.