Женщины глазами психиатра

Большинство уважающих себя психотерапевтов рано или поздно перестают заниматься гипнозом: набили себе руку на этом, самом примитивном, хотя внешне самом эффектном методе лечения, одном из двух-трех сотен приемов психотерапии, и переключаются на другие лечебные приемы, благо их много.

Лишь единицы, особенно из патологически тщеславных и глуповатых, отдают дань гипнозу до конца своих дней, зарабатывая на этом много денег. Почти все крупные гипнотерапевты, начиная с Месмера или Брэда, со временем перестали быть гипнотизерами. Некоторые (как, например, Бехтерев) пользовались гипнозом всегда — уж очень им хотелось быть в центре внимания, а гипноз словно создан для этого. Кто был первым профессионально работавшим гипнотизером? Неужто только с Месмера (1734—1815) начинается эра гипнотерапии?

Обратимся к книге, которая является самой читаемой в мире, но по сей день малоизученной. Я говорю о Библии. Она состоит из двух основных частей: в первой (Ветхий Завет) рассказывается о появлении первых людей, о формировании правил межлюдских отношений, о том, как строилось хотя и несовершенное, но все же мало-мальски разумное человеческое сообщество.

Христос был выходцем из народа, среди бедняков, люмпенов, неграмотных и забитых людей проповедовал, поэтому и находил среди этих людей отклик: вряд ли образованные и разумные личности стали бы внимать его уверениям, будто он «сын пославшего меня», что способен на все: скептицизм и юмор убивают любую религию и любой гипноз. Новый Завет это, пожалуй, единственное литературное произведение в мире, в котором нет и тени иронии и смеха, а главный герой его — человек- идея.

Христа рассматривают вначале только как врача — таким видят его пациенты. В основном это люди доверчивые, необразованные, сбившиеся с пути, никчемные, даже невменяемые, лишенные полноценной медицинской помощи, находящиеся на социальном дне. К кому им обратиться, к кому прислониться, на кого надеяться? И тут на их горизонте возникает таинственный человек, который изрекает некие истины, а в остальном помалкивает, напуская тем самым на себя туман загадочности. Он всем обещает одно и то же: поверите в меня — вылечитесь, не будете задумываться над тем, что я делаю, — выздоровеете. Дело, мол, во мне, в вере в меня, а кто я — дело второе. Но дабы простодушные люди еще больше верили, еще больше уповали на Христа, он заявляет, что послан неким отцом небесным. Кто этот отец — Христос умалчивает.

Христос — в отличие от профессиональных врачей — предпочитает не индивидуальное общение с пациентом, а общение на людях; это, так сказать, групповые сеансы. Ведь на миру и смерть красна. Чем больше народа собралось вместе, тем быстрее люди психически заражают друг друга (индуцируют, как выражаются медики), тем легче ими управлять.