ствовать, становится искусственной. Властитель, считая, что <я здесь командую>, требует слепого послушания, за- бывая о том, что является только репрезентантом суще- 57 ствующих в подчиненной ему группе тенденций; в нем они должны как бы кристаллизоваться. А подчиненный, чувствуя, что то, что ему навязывается, ему чуждо, бунтует явно или скрытно; в первом случае он сталкивается с властителем, во втором - сам с собой, ибо, используя при- казы, должен испытывать внутреннюю борьбу (сам с со- бой). Или же принимает навязанную ему сверху схему и становится ее слепым исполнителем, так как благодаря этому чувствует себя включенным в аппарат власти и об- ретает чувство порядка, который сам он выработать не может. Искусственная структура при этом заменяет соб- ственную. Ценой утраты свободы избегают усилия, связан- ного с внутренним упорядочением; хаос заменяется искус- ственным порядком, а неуверенность и беспокойство - уверенностью веры в принятую идею. Современный человек, благодаря развитию средств ком- муникации, а также исторических наук, особенно архео- логии, имеет значительно больше возможностей, нежели лет сто или даже несколько десятилетий назад, познания различных способов жизни. В связи с этим уменьшается его вера в правильность собственного стиля жизни и же- лание навязывать другим собственную идеологию, особен- но в связи с тем, что память последней войны слишком уж убедительно демонстрирует, к чему такие тенденции могут вести. Если символами этой войны стали Освенцим и Хи- росима, то, благодаря им, именно проблема власти и свя- занная с ней проблема войны оказались в фазе кризиса, требующего нового понимания. К ПСИХОПАТОЛОГИИ <СВЕРХЧЕЛОВЕКОВ> <Рудольф Гесс,- как пишет С. Батавик в своей работе о Гессе, изданной в 1951 г.,- не был ни ненормальным индивидом типа moral insanity,* ни бесчувственным пси- хопатом, ни человеком, который проявлял какие-либо пре- ступные либо садистские наклонности. Он был индиви- дом среднего интеллекта, с детства склонным, благодаря влияниям среды, к некритическому восприятию событий и к легкому подчинению всякого рода авторитетам: этого рода люди встречаются очень часто>. Как справедливо подчеркивал Дж. Сэн во введении к <Воспоминаниям> Р. Гесса <...факты и данные из жизни Гесса характерны не только для одного индивида. Уже хотя бы только этапы его жизни репрезентативны для це- лых групп немцев поколения Гесса>. Автобиография Гесса, озаглавленная им достаточно па- — 44 —
|