В поисках утраченного Я

Виток 2. Погружение в мастерство самопознания. Машина человеческого организма и ее возможности. Осознание душевно-телесного единства как один из ас­пектов возможности Преображения. Освобождение от личностных блоков путем интенсивного творческого взаимодействия с телом. Тело есть проявленное выраже­ние Бессознательного. Оно не что иное, как материали­зованный разум. И потому, работая с ним, мы можем влиять на собственную душу и судьбу. Психотехники высокого напряжения (ПВН) — способ прорыва в надличностные (трансперсональные) переживания. Осво­бождение души посредством освобождения тела.

Виток 3. Приключение сновидящего тела. Та дей­ствительность, в которой мы существуем, является лишь привычным описанием мира, которому нас обучили в дет­стве. Принимаемая нами за истинную реальность, она тем не менее, таковой не является, а, вернее, представляет со­бой один из вариантов ее, который можно обозначить как — обыденная реальность мира предметных отноше­ний, выражаясь же проще, — рутина.

Таким образом, получается, что жизнь обычного чело­века — не что иное, как своеобразная форма транса. Попа­дая под его чары, индивидуум теряет свою связь с тем, что К. Юнг называл Самостью, т. е. глубинной основой ду­шевного бытия, его смысловым ядром, объединяющим в себе личное и Внеличностное — определяемое в зави­симости от системы мировоззрения как — Бог, Мировая Воля, Высший Разум, Ангел-Хранитель и т. д. Тот, кто игнорирует различные знамения, знаки, сигналы, посла­ния, являющиеся из параллельных миров мистических глубин Бессознательного, не только обкрадывает себя, но и подвергается риску. Ибо, как отмечал тот же К. Юнг, «если человек не идет навстречу Духу, то Дух сам прихо­дит к нему, но только уже в форме болезней и неврозов».

Виток 4. Переход за черту рождения. Осмысливая свою биографию, человек не способен осознать полно­стью события о жизни, которые оставляют отпечаток травмы. Ведь понятие стресса весьма относительно — то, что одного повергает в ужас или уныние, другого остав­ляет совершенно равнодушным. Это означает, что поиск причин возникновения проблемы в этой жизни инди­вида вряд ли является эффективным способом нахожде­ния действительного источника проблемы. Игнорируя то, что бытие каждого из нас начинается задолго до на­шего появления на этот свет, мы упускаем возможность по настоящему разобраться в хитросплетениях лабирин­тов собственной судьбы.

Многое же зависит от состояния, испытанного нами в лабиринтах родового пути. Между тем еще классики психоанализа высказывали мысли о том, что само по себе рождение переживается как глубочайший шок, форми­рующий резервуар тревоги, порции которой высвобож­даются в течение всей жизни. Более того, переход от пренатального (дородового) существования к постнатальному (послеродовому) является испытанием, по се­рьезности сравнимым со смертью. А сам травматический опыт рождения настолько ужасен, что полностью вытес­няется из детской памяти. Однако забытое — не значит неактуальное. Находящееся в подсознании, оно создает напряжение, разряжающееся в последующих катастро­фах, конфликтах и жизненных коллизиях.