В поисках утраченного Я

Именно в применении к понятию «ясность» употреб­ляются метафоры с позитивным смыслом — «ясное сознание», «ясные и чистые отношения», «просветленная душа». Когда же хотят подчеркнуть наличие проблем­ного состояния, то употребляют прямо противополож­ные по значению выражения — «затуманенный мозг», «жизненная путаница и сумятица», «затмение рассуд­ка» и т. д.

Опираясь на принцип Ясности, сделаем акцент и на то, что сам трансформационный процесс предполагает наличие четкости, последовательности, структурной орга­низации, а потому и не допускает никаких фантазийных искажений и хаоса.

ЛОВУШКИ НА ПУТИ ПЕРЕМЕН.

Сколь бы своеобразными ни представлялись варианты развития людских судеб, они тем не менее вполне спон­танно и естественно стекаются к Источнику общих зако­номерностей, правил и предписаний. Так, например, не­смотря на все различия в практически безграничном мно­жестве нюансов между людьми, их обобщает то, что все они рождаются и умирают. Рождение и смерть — такие факты, которые никто еще не смог преодолеть, отринуть или игнорировать.

Настоящий принцип касается и таинства поступа­тельного развития психобытийного человеческого со­стояния — его перехода от примитивных, ограниченных форм существования к реализации заложенных в нем мощных потенций, проявлению их во всей полноте из­начально данных сил и способностей. Личное преобра­жение у каждого осуществляется по-своему, тем человек и самобытен. Однако, с другой стороны, диалектика по­добного движения неизменно предполагает и наличие некоего обобщающего закона, который проявление сво­боды организует, упорядочивает и делает ее по-настоящему свободной. Размышляя вдумчиво, мы легко убеждаемся, что крайнюю степень несвободы представляет собой как раз хаос. Если мы хотим добраться до пункта назначения, то, разумеется, сверяемся с дорожными ука­зателями, и чем добросовестнее это делаем, тем больше шансов у нас попасть туда.

Трансформацию личности можно представить в виде универсального пути, с одинаковыми для всех знаками, обозначениями и указателями, что вовсе не обязывает, не призывает и даже не предполагает выстраиваться в одну колонну и дружным стадом маршировать по проложенно­му маршруту к заветному счастью. Кто-то волен идти, кто-то бежать, иной решит поехать, и каждый — своим спосо­бом, своим темпом, со своими остановками, передышка­ми, привалами, хотя при этом перевалы одни и те же. Намечая основу карты жизненных пространств и бытий­ных территорий, выделим на ней основные ловушки, ко­торые могут подстерегать нас на трассе трансформации.