|
Один из величайших европейских философов, И. Кант (1724-1804) считал, что учение о душе принципиально отлично от наук о природе, к нему не приложима математика, в психологии невозможен эксперимент. Психология может лишь описывать душу, но не изучать ее. Кант основал представление о трихотомии души - он отличал познавательную способность от способности чувствовать удовольствия и страдания и от способности желать. Кант развил учение об апперцепции. Апперцепция - это активная сила, которая осуществляет синтез первоначально хаотичесих представлений, синтезирует из отдельных впечатлений целостный чувственный объект. (Один из парадоксов развития науки состоит в том, что именно понятие апперцепции стало в последствии одним из основных при создании экспериментальной психологии.) 1.2.3. Развитие психологии в философии и естествознании IXX века.О. Конт (1798-1857) последовательно развивал позитивизм – методологический подход, согласно которому наука должна ограничиться непосредственно данными, наблюдаемыми фактами, а сущности и причины явлений принципиально непознаваемы. В новой классификации наук Конта психология вообще отсутствовала. Психические явления распределялись между физиологией и социологией. В реальной истории науки методология позитивизма привела к агноститизму – отказу от познания и понимания чего-либо. Но мнение, что психология – часть физиологии или социологии можно услышать и в наше время. В IXX веке большое влияние на психологию оказали достижения биологии и медицины. После укрепления позиций дарвинизма источником вдохновения для психологов стала эволюционная биология. Собственно психологическая мысль перешла из поля сознания на поле поведения. Сторонники дарвинизма указывали, что окружающая среда - это сила, способная вызывать и видоизменять жизнедеятельность. Поведение рассматривалось, наряду со всеми телесными функциями, как один из механизмов приспособления к внешним условиям жизни. Была признана жизненная важность психических функций. Эмоциональные состояния рассматривались как побуждения к действию, а не просто как переживания. Человеческие эмоции, в отличие от чувств животных описывали как продукт социально-исторического развития. Следствием распространения дарвинизма явилось появление антропоморфизма - отрицание принципиальных различий между животными и человеком, сведение их к чисто количественным. Против антропоморфизма выступил Морган, который сформулировал "закон экономии" - не следует приписывать животному высшие психические способности, если поведение можно объяснить без них. Описал обучение путем проб и ошибок. — 21 —
|