|
В XVIII веке с работ Гартли (1705-1757) начался классический ассоцианизм – подход к психике, сыгравший большую роль в дальнейшем развитии психологии и во многом актуальный до сих пор. Гартли был врачом и развивал картезианство, но стремился найти объяснение перехода от элементарных познавательных и двигательных актов к самым сложным не оставляя места ни для души, ни для каких либо иных вне телесных сил, а с опорой только на ньютоновскую физику, но, как и Ньютон, материалистом себя не считал. Хотел на основе точных законов научиться управлять поведением людей с целью сформировать у них твердые моральные убеждения и тем усовершенствовать общество. Гартли выдвинул идею вибраций, на котором базировалось учение об ассоциациях. Согласное ему, имеется причинный ряд, общий для всех явлений природы и нервной системы: вибрации эфира во внешней среде вызывают вибрации нервов (это большие вибрации, им соответствуют ощущения) и мозгового вещества (малые вибрации, копии больших, им соответствуют идеи, они сохраняются и образуют внутренний мир). Все эти нервные вибрации могут переходить в вибрации мышц. Таков механизм психических явлений, которые однозначно зависят от характера вибраций. Благодаря сохранению малых вибраций человек обучается, имеет память. Для сохранения вибраций главное - смежность во времени и частота повторений. Слово - тоже вибрация соответствующих мышц, оно присоединяется по ассоциации к ощущениям, а затем уже само по себе может вызывать те же вибрации (и соответствующие двигательные акты). Слово может "запустить" или остановить движения и поэтому на нем базируется воля. Гартли признавал, как и предшественники, только 2 мотивации: удовольствие и страдание. По ассоциации они связываются с теми или иными предметами или словами. Х. Вольф (1679-1754) - ввел слово "психология" в европейский научный обиход. Он считал, что душа отделена от всего мира и связана лишь с телом. Психофизическую проблему он превратил в психофизиологическую. Педантично описал психические явления (ощущения, представления, познания, желания и т.п.), основанием и причиной каждого была соответствующая врожденная способность. Французские философа Руссо (1712-1778) и Гельвеций (1715-1771), оказавшие большое влияние на общественное мнение и взгляды современников и людей последующих поколений, писали, что человек - венец природы (а не творения), он от природы добр и гармоничен (в отличие от "естественного человека", который всем враг). Человека портит плохое общество. Выход: для Руссо - назад к природе, для Гельвеция - культура, хорошее воспитание, причем оно всесильно Гениями или глупцами людей делают случайные обстоятельства. — 20 —
|