|
В любом случае, у античных философов душа рассматривалась как нечто внешнее по отношению к человеку, будь то природное (огонь, воздух, атомы) или идеальное (средоточие понятий, моральные нормы). В этом выражался античный дуализм. Другой величайший философ древности, Аристотель, сделал первую попытку преодоления разделения души и тела. Ученик Платона, он стал его оппонентом. Его учение ориентировано не на физику и математику, а на биологию. Телесное и духовное в организме составляют единое целое. Душа не самостоятельна, она - форма организации живого. Идеи берутся не с неба, а из чувственного восприятия и опыта. Душа не отделима от тела и не имеет отдельного от него прошлого и будущего. Душа расположена в сердце. Аристотель рассматривал организацию живого, выделял структуры и функции. Душа - функция организма. Она выражается в целесообразности поведения, в способности стремиться к цели и реализовывать ее. Аристотель ввел понятие способностей как психологического ресурса. Он описал уровни развития души и их иерархию: 1) вегетативная душа – низший уровень, есть у растений, 2) чувственно-двигательная душа - у животных и человека, 3) разумная душа - только у человека. Аристотелем была высказана идея развития, "лестница форм" души, появление высших форм из низших. Эти ступени проходит каждый человек так же, как прошел весь органический мир. В поисках перехода от одной формы к другой Аристотель ввел образы (фантазии) и ассоциации по смежности, сходству и контрасту. Развитие характера он считал следствием поступков. Итак, древние философы выдвинули 3 главных методологических принципа: закономерного развития, причинности и организации (системности). 1.2.2. Развитие взглядов на психику в науке ХVII- ХVIII веков.ХVII век принес много нового в науку вообще и в представления о психике человека. Этот век был эпохой расцвета механицизма и дуализма. Природа виделась как огромный механизм, безгранично открытый для вычислений, наблюдений, экспериментов. И человек не был исключением. Он тоже рассматривался по образу и подобию совершенного механизма. Рене Декарт (1596-1650) создал грандиозную философскую систему картезианство. Он исповедовал дуализм - полное разделение души как "мыслящей субстанции" и тела как "протяженной" материальной субстанции. В человеке происходит связь бездушевного телесного механизма с душой, имеющей волю. Их объединяет шишковидная железа в голове. Все движения выполняются как рефлексы. Ими управляют животные духи, которые распространяются по нервам как по трубкам, подчиняясь толчкам шишковидной железы. Животные - это движущиеся автоматы, т.к. только человек имеет душу. Р. Декарту принадлежит высказывание: "Я мыслю, следовательно - существую". — 18 —
|