|
Стимулирование морального поиска и профилактика конформизма У вьетнамцев есть поговорка: «Сердце других меряй по своему». Люди здесь очень наблюдательны. Они молниеносно замечают мельчайшие детали в поведении собеседника и легко разгадывают его слабые места. Разговаривая с вьетнамцем, знайте, что он видит вас насквозь. Если вы проявите неуважение к нему, попытаетесь причинить ему вред, то он ответит вам в тот момент, когда вы не ждете, причем вашим же оружием. И не важно, кто перед вами: убеленный сединой старец или неразумное дитя. Чувство собственного достоинства передается во Вьетнаме на генном уровне, из поколения в поколение. Этнопсихология Есть несколько способов оживления групповой динамики. Мне больше нравится тот, который использовал Курт Левин, когда он замыкал группу на себя (запирал людей в аудитории), говоря, что скоро вернется, а сам больше не возвращался... Вы скажете, что это антигуманно? А я вам скажу, что все относительно. Мою мать начальница обозвала бендеровкой, а моего деда (маминого отца) бендеровцы грозили повесить на телеграфном столбу, когда он тянул провода в деревню. Относительно кого и чего я должен быть гуманным? Относительно тех «коллег», которые наскакивают на других, а переходя в разряд управленцев, распускаются настолько, что начинают оскорблять и давить? В юности я прочитал труд Никколо Макиавелли «Государь» и твердо усвоил: «действуй смело и ничего не бойся», а оправдать или оклеветать можно все что угодно. Так что с нравственностью (с той гнилой номенклатурной нравственностью, которой затыкают рот на работе) у меня точно не все в порядке, впрочем, как и у большинства тех людей, которые сегодня стоят у власти. Я с ними похож как две капли воды, потому они меня и боятся: проводят беседы по этике, после того как психолог Короткий агитирует против их кандидата. («Попрошу вас впредь без моего ведома не давать никаких интервью!») Я действую теми же методами и стесняться не собираюсь. Вот только цели у нас немного разные: они пытаются извести вас, а я пытаюсь извести их. Когда методы похожи, а цели разные, то это либо 1-й, либо 6-й уровень нравственности. Лоуренс Кольберг (профессор Гарвардского университета, ныне покойный, около десятка лет отработавший в рабочих кварталах Чикаго) так обрисовал состояние нравственности человека. На первом уровне находятся те, чье моральное поведение обеспечивает, главным образом, мотив избегания наказания. Когда человек приходит к власти и наказывать (одергивать) его фактически некому и он начинает выделывать со своими сотрудниками все, что захочет, то догадайтесь с одного раза, на каком уровне нравственности он стоит? Они потому и рвутся к власти, чтобы избавить себя от излишних переживаний нравственности: хами кому хочешь, вставляй палки в колеса тем, кто хочет себя проявить, сливай в канализацию чужие инициативы – теперь тебе все сойдет с рук! Или вы считаете, что нравственность определяется тем, икает человек за столом или не икает? Вот за что мне нравятся ребята с Востока (в данном случае корейцы), так это за то, что они мухи не обидят у себя на работе, при этом совершенно непринужденно сообщая о своих походах в туалет. — 119 —
|