Как выжить в толпе и остаться самим собой

108 Как выжить в толпе и остаться самим собой

никак не может устроить! Поэтому она возможность отка­за или замены вытесняет из своего сознания, а вероятность согласия субъективно увеличивает до 100%. Так формиру­ется искаженное субъективизмом ожидание. Когда же муж вопреки этому ожиданию выдает одну из вытесненных ею альтернатив, следуют слезы или скандал в зависимости от ее житейских привычек. Поэтому ожидания на основе прогно­зирования не должны терять объективности в результате заинтересованности в определенных альтернативах. Подоб­ные искажения могут также происходить по причине недо­статочно полного учета значимых обстоятельств или преду­бежденности. Причиной последнего чаще всего является наш страх перед неблагоприятным развитием событий, в результате чего мы начинаем готовиться психологически именно к нему и развиваем у себя мнительность, которая в итоге нередко удерживает нас от решительного шага. На­пример, парень хочет завязать отношения с понравившей­ся ему девушкой, но боится отказа. При этом вероятность отказа он субъективно увеличивает чуть ли до 100%, в ре­зультате чего он вообще отказывается от своей затеи.

Глава 4. МЕХАНИЗМЫ ДАВЛЕНИЯ ТОЛПЫ НА ЧЕЛОВЕКА

СОЦИАЛЬНЫЕ ОЖИДАНИЯ

Суть вопроса

В нашем обществе принято планировать свою жизнь. Но так как она зависит от множества факторов, в том чис-

Часть 1. Маргинал в обществе

109

ле и от окружающих людей, с которыми приходится вза­имодействовать, то обычно человек свои планы строит на основе определенных ожиданий того, как поведут себя его партнеры по взаимодействию. Если же кто-то из окружа­ющих их вдруг поступил как-то неожиданно и тем самым поставил чей-то жизненный план под угрозу, то тот обыч­но выражает свое недовольство словами: «Ну, братец, ты дал!.. Никак от тебя такого не ожидал». В результате тако­го воздействия друг на друга люди привыкают в своем по­ведении учитывать ожидания окружающих людей и вся­чески им соответствовать, чтобы не напрягать лишний раз отношения.

На основе таких ожиданий формируется также еще два психологических образования: предрассудки и социальная совесть. Предрассудки — это обобщенные ожидания, ко­торые появляются у человека даже в отношении незнаком­цев на основании каких-то признаков, например, цыган­ка — значит, попытается что-либо украсть или выклян­чить. Что касается социального варианта совести, то о нем мы уже вели речь в главе об отношении к свободе. Так вот этот внутренний цензор как раз и образуется на основе ус­воения всех типичных ожиданий, распространенных в об­ществе. И каждое действие своего хозяина эта социальная совесть проверяет на предмет его соответствия всем знако­мым ожиданиям окружающих людей. А делается это ради того, чтобы уберечь человека от обострения отношений среди себе подобных.