Как выжить в толпе и остаться самим собой

Аргументы

Вопрос свободы, как прави­ло, упирается в выбор одного из двух вариантов развития ситуа­ции: признаешь накладываемые на тебя ограничения — получа­ешь такое-то вознаграждение; не признаешь — имеешь соответствующие негативные по­следствия. В первом случае за свою несвободу человек по­лучает определенную выгоду, которая может заключаться либо в виде полезного приобретения, либо в виде отсут-

Часть 1. Маргинал в обществе

87

ствия репрессий. Во втором случае человеку свобода доста­ется ценой либо отказа от вознаграждения, либо какими-то потерями из-за карающего воздействия со стороны субъекта накладываемых ограничений. Например, в заповеднике запрещено охотиться. Охотник свободен в своем выборе: или он проигнорирует запрет и заплатит за этот акт свобо­ды цену, которую определят правоохранительные органы и система правосудия; или же он откажется от свободы охо­титься где угодно и будет избавлен от потенциального при­говора за нарушение закона.

Ограничения на поведение человека могут быть наложе­ны либо официальными законами, либо правилами этике­та. Отношение к соблюдению закона специфично, и мы его подробно рассмотрим в третьей части книги (гл. «Стратеги­ческие установки маргинала»). В данном же разделе сосре­доточимся на отношении к неофициальным социальным нормам поведения в обществе.

Среди нарушений неофициальных социальных норм мож­но выделить три типа проявления свободы: нарушение правил этикета; непочтение к авторитету; противопоставление себя большинству общества (или любой группы, которая является уменьшенной моделью общества). Если правила этикета хотя бы прописаны в специальной литературе, то такие соци­альные нормы, как необходимость уважать авторитет и ориен­тироваться на большинство, мало кто даже устно будет декла­рировать. Тем не менее за каждый из перечисленных трех ак­тов свободы от выполнения этих общепризнанных правил поведения в обществе субъект свободы сталкивается с осуж­дением толпы. А это уже порождает для отщепенца опреде­ленные последствия: коммуникативная изоляция и нега­тивное предубеждение окружающих людей, направленные на возвращение возмутителя спокойствия в рамки роли доб­ропорядочного члена общества. Таким образом, получается, что каждый член общества оказывается в неком силовом поле, удерживающем его поведение в рамках социальных

88

Как выжить в толпе и остаться самим собой

норм. И чем дальше их нарушитель удаляется от допусти­мых пределов, тем сильнее оказывается возвращающее воз­действие этого силового поля.