Как выжить в толпе и остаться самим собой

Часть 1. Маргинал в обществе 91

в дальнейшем сделал протесты «ученика» еще более убе­дительными. Страдальческие протесты «ученика» при­несли мало пользы: из новых 40 испытуемых 26 (65%) полностью уступили требованиям экспериментатора».

Таким образом, как минимум две трети нашего обще­ства состоят из людей, которые готовы полностью подчи­ниться давлению толпы в лице ее авторитета или определяюще­го большинства, подавив свою личность. Вот как описал кон­формизм Фромм в книге «Здоро­вое общество»: «Конформизм — вот тот механизм, при помощи которого властвует анонимный авторитет. Мне следует делать то, ч т о д е л а ю т все, значит, я дол­жен приспособиться, не отли­чаться от других, не «высовы­ваться». Мне надо быть готовым измениться в соответствии с изменениями образца и желать этого. Не надо задаваться вопросом, прав я или не прав; вопрос в другом — приспо­собился ли я, не «особенный» ли я какой-нибудь, не от­личаюсь ли. Единственное, что постоянно во мне, — именно эта готовность меняться. Никто не властен надо мной, кроме стада, частью которого являюсь и которому я тем не менее подчинен».

Таким образом, мы понимаем, что именно конформизм является главным основанием разделения общества на тол­пу и маргиналов. То есть маргинала можно определить как человека, не подверженного конформизму. Но здесь есть «подводный камень»! Дело в том, что в обществе часто ис­пользуют термин «нонконформист», называя им лжемар­гиналов — людей, которые противопоставляют себя толпе, но не являются истинными маргиналами. Лжемаргиналы являются органичной составляющей толпы, как небесное

92

Как выжить в толпе и остаться самим собой

тело со своим спутником составляют единую космическую систему.

Если оставаться в рамках этой космической аналогии, то марги­налу будет соответствовать образ бродячей планеты, которая не связана силами притяжения ни с каким другим космическим объектом. А лжемаргиналы не­свободны по своей сути, так как их жизненный стиль все равно определяется толпой: «Все но­сят узкие брюки, а я буду но­сить широкие! Как? Все пере­оделись в широкие штаны?! Ну что ж, тогда я надену узкие». А маргиналу в такой ситуации наплевать на то, что там носят другие. Если он любит носить шотландский килт (вентиля­ция-то какая!), то не откажется от него даже тогда, когда вдруг в толпе в моду войдут мужские юбки. И ему будет по-прежне­му наплевать на то, что все мужики вокруг похожи на него тем, что ходят в юбках.