Как выжить в толпе и остаться самим собой

Что касается маргинала, то он, любя себя, оказывается способным полюбить и другого человека, что следует отли­чать от такого хорошо известного невроза под названием «альтруизм». Альтруизм, или любовь ко всем людям сразу, обычно не имеет с реальной любовью ничего общего. Лю­бовь маргинала всегда проявляется к каким-то конкретным людям, которые интересны ему и достойны его любви. Точ­но так же маргинал оказывается способным и на проявле­ние милосердия к конкретному человеку, действительно оказавшемуся в беде, но не к профессиональному попро­шайке, лицемерно разыгрывающему драматическую сцену.

Аргументы

Различие человека толпы и маргинала в отношении к себе и людям понятно по определению: маргинал в основном самодоста­точен, а человек толпы без окру­жающих не может жить даже ко­роткое время. То есть маргинал настолько ценен и интересен са­мому себе, что может длительное время обходиться без кон­тактов с другими людьми. Многие читатели тут же заявят, что это, мол, эгоизм — нехорошее личностное качество. Но все не так просто, как кажется на первый взгляд. Дело в том,

3*

68

Как выжить в толпе и остаться самим собой

что обычно люди сильно путаются в таких понятиях, как эгоизм и любовь к себе. Попробуем разобраться в различи­ях между ними.

Эгоизм (или эгоцентризм) — это личностная позиция, когда человек ставит себя в центр мира и считает, что все вокруг суще­ствует только для него, только ради него. А раз так, то эгоист убежден в том, что он должен быть самым счастливым, самым богатым, самым красивым и т. д. и т. п. Подобное отношение к миру и людям порождает следу­ющее: во-первых, эгоист начи­нает смотреть на окружающих, как на своих рабов, чье предназ­начение — во всем ему угождать. Во-вторых, он считает себя вправе претендовать на собственность других людей. В-тре­тьих, он постоянно сравнивает себя со всеми другими людь­ми, чтобы получить подтверждение о своем превосходстве. Это порождает у него жадность и соперничество, так как никто вокруг него не должен хоть в чем-то быть выше его. Так как все окружающие люди становятся его конкурен­тами, то он невольно начинает относиться к ним враж­дебно. Этот враждебный настрой ко всем людям, допол­няемый отсутствием уважения к ним (как можно уважать своего раба!), делает невозможным появление у эгоиста любви к кому бы то ни было из окружающих. Но и себя любить он не в состоянии, так как постоянно не удовлет­ворен результатами сравнения себя и своих успехов с ок­ружающими людьми, среди которых всегда найдется бо­лее удачливый соперник. Один красивее эгоиста, другой умнее, третий богаче... Как тут можно любить себя, тако­го неудачника!