Как выжить в толпе и остаться самим собой

ВСЯ ЖИЗНЬ - ИГРА

Суть вопроса

Взаимодействие людей в толпе, как мы уже обсуждали выше, характеризуется неискренностью и лицемерием. В современном обществе нормой является говорить одно, ду­мать другое, а делать третье. Человек, придерживающийся в своих отношениях с другими людьми честной и открытой позиции, выпадает из социальных процессов взаимодей­ствия. В итоге маргинала не устраивает подход людей тол-

Часть 2. Три фронта борьбы маргинала с толпой 181

пы, и наоборот. Толпа начинает давить на маргинала, за­ставляя его «быть воспитанным», но такая воспитанность, оборачивающаяся лицемерием и фальшью, неприемлема для искреннего человека.

Аргументы

Маргинал и человек толпы строят свои отношения со­вершенно по-разному. Понятно, что в обществе доминиру­ют отношения, характерные для толпы, но они из-за своей неестественности не могут удовлетворить маргинала. Он стремится совсем к иному взаимодействию с людьми, на которое большинство из них просто не способно, и поэто­му они встречают маргинала с недоумением и раздражени­ем, после которых у толпы появляется желание научить его «вести себя среди людей». С этого и начинается борьба, осо­бенности которой мы будем рассматривать в данном разде­ле этой главы.

Итак, отношения между людьми в толпе характеризуют­ся очень высокой степенью неестественности. Для этого существует множество понятий: лицемерие, неискренность, наигранность, двуличие, «быть себе на уме», «держать ка­мень за пазухой» и др. Чтобы не запутаться в анализе, я предлагаю придерживаться следующей классификации со­циальных взаимодействий:

1. Естественное взаимодействие (честное, открытое). К нему я отношу: любовь; дружбу; открытую борьбу; сотруд­ничество, общение, дающее партнерам обоюдное непосред­ственное удовлетворение от процесса и друг от друга. По­следний вид взаимодействия — общение — следует отличать от аналогичного в толпе. Для лицемера в общении будет важ­но и то, что он делает социально одобряемое дело — об­щается, и то, что делает это в социально одобряемой фор­ме, т. е. «правильно» общается. То есть он общается не

182

Как выжить в толпе и остаться самим собой

столько для себя, сколько для общества, выполняя свою со­циальную функцию добропорядочного человека. Я же здесь подразумеваю такое общение, которое свободно от каких-либо подобных посторонних аспектов, и его участники пре­следуют одну-единственную цель — получить друг от дру­га удовольствие. Для человека, способного к естественному взаимодействию, равноценной заменой такого процесса будет общение с самим собой.