Ради чего? Записки спортивного психолога

Да и имею ли я право описывать саму рабо­ту такого тренера? Не уверен. Да и смогу ли?

Признаюсь в одном. Не раз, стоя у борта, я ловил себя на том, что завидую и Алексею Ягудину, и ее танцевальным парам — у меня такого тренера не было, да и у большинства опекаемых мною спортсменов тоже. И я был бы счастлив выдержать постоянный пресс ее властной личности, ее сильнейшее дав­ление на мою личность. С удовольствием заплатил бы эту цену за ту победу, которую за мою жизнь спортсмена я не одержал.

В одном своем интервью Алексей Мишин обронил такую фразу: «А скольких людей мы, тренеры, загубили!»

И раздел о тренерской профессии я хотел бы завершить следующим обращением к

230

тренерам, причём к тренерам с самыми гром­кими именами, написать честно о своих по­ражениях и о всех тех, кого они загубили. Как это случилось и почему? Такие учебни­ки очень и очень нужны именно сейчас, когда ряды тренеров редеют не по дням, а по часам. Может быть, такие исповеди сыг­рают не негативную, а наоборот — позитив­ную роль? И молодые талантливые люди не сникнут, не потеряют веру в себя, а глав­ное — в великую профессию!

Не ради денег, — поймут они, — надо ра­ботать и жить! А ради признания и любви всех, с кем вместе работаешь и живешь, с кем вместе бьёшься за победу! Лично у меня такие чувства и мысли всегда оставляют встреча, книга, совместная работа и дружба с большими тренерами. И с такими, как Татьяна Анатольевна Тарасова!..

—Вы не имеете права так работать, —
сказал мне отец Александр.

В его руках моя последняя книга, и мы обсуждаем её.

—Вы в своей работе сосредоточены на по­
беде, абсолютизируете ее значение. Это не­
избежно ведет к гордыне, а это большой грех.
Теперь о Вашем отношении к ошибкам и
греховным поступкам Ваших подопечных.
В процессе Ваших психотерапевтических се­
ансов Вы утончаете грех, делаете грех неви­
димым, помогаете человеку быстрее забыть
его, то есть без Бога стараетесь исправить че­
ловека, а это тоже большой грех. Поймите,
исповедь имеет право принять только тот, кто
поставлен Богом. А психолог не имеет пра­
ва, как Вам ни трудно это принять.

231