Пособие по психологическому консультированию

То же, но подходят сзади и обнимают сидящего.

2.3.2. Хронотопы

Все суета, суета, суета! В чаши судьбы до краев налита.

Огден Нэш

Человек становится человеком, обретает идентичность, ко­гда он способен встать внутри протяжения времени. М. Хай-деггер задается вопросом: «Человек - создатель времени или его получатель? И если второе, то как человек получает вре­мя? Если человек сначала человек, чтобы потом по обстоя­тельствам, то есть к какому-то определенному времени полу­чить восприятие времени и встать в отношение к нему?» Вопрос об овладении человеком временем поднят философом как один из глобальных вопросов бытия.

Но почему при осознании всей важности обозначенного во­проса так распространено бессмысленное отношение к нему? * • •. время нередко не сознается необходимым условием всего,

пл

что есть в мире, - пишет по этому поводу П. Флоренский, -и потому представляется естественной возможность беспре­дельного существования». Отсутствие координаты времени в сознании, в характеристике образа жизни лишает его дли­тельности, выхолащивает его как изнутри определяемый про­цесс, может привести к остановке личностного роста, утрате идентичности. Время выражает «четырехмерную полноту личности... Есть дни нашей жизни более важные, более ответ­ственные и более характерные графически, нежели другие; есть и возрасты более заметные в разных отношениях, чем прочие. И все-таки мы живем сегодня не для завтрашнего дня, а для сегодняшнего, или точнее сказать - и сегодня, и завтра, и послезавтра живем ради цельности, ни одним днем не исчер­пываемой, но вместе с тем и всяким днем символически знаме­нуемой» (П. Флоренский).

Качественные особенности психологического времени слу­жили предметом анализа в работах С. Л. Рубинштейна, сфор­мулировавшего понятия «кажимости» времени как адекват­ной формы жизни человека и «субъекта жизни» как личности, ответственной за сценарий своей жизни (противоположное -«субъект поступка» - фрагментация идентичности). Каково психологическое содержание, такого образования, как чувство времени? На этот вопрос находим ответ у группы авторов -В. Графа, И. И. Ильясова, В. Я. Ляудис. Они считают, что чувст­во времени является сложной системой актов сознания, возни­кающей на основе определенной практики использования вре­мени в его организации в повседневной жизнедеятельности. В своей развитой форме чувство времени предполагает осозна­ние связи хода собственной жизни с историческим, социальным временем. Чувство «бытового времени» проявляет себя в опреде­ленной способности организовывать и регулировать всю систему индивидуального повседневного поведения в целях более про­дуктивного использования времени, оно предполагает не упус­кать в настоящем тех дел, от которых будут зависеть отдаленные действия и поступки, будет зависеть будущее.