|
119 Boninus Mombritius. Sanctuarium seu vitae sanctorum, nouv. ed. par les moines de Solesmes. Paris, Fontemoing, 1910: Passio sancti Adriani M. cum aliis 33 MM. 120 Сам Кант утверждал в своей <Логике>, что истина есть <согласие разума с самим собой> (Logik, Einl., VII) - что она <покоится в согласии разума с тем... что в представлении выступает как регулятивное и закономерное... что отличает его от всякого другого акта восприятия и что делает необходимым именно такой способ упорядочения множественности> (Kritik der reinen Vernunft, 1. Aufl, S. 236). Эти определения оказались не слишком живительной пищей для современного сознания. 121 ?????? ?'???? ????? ?? ??? ??????? ???? ????? (Дильс, VIII, 34). 122 ???????? ?? ?????? ????????, ??? ?? ?? ????? ?????? ????? ????? ????, ??? ??? ?? ????? ?????????? ???????2* (Simplicuis. Phys., 120, 12 D). 123 Quantum ad id quod rationis est, universalia magis sunt entia quam particularia, quantum vero ad naturalem subsistentiam particularia magis sunt entia (св. Фома. In Post. Anal., 1. I, lect. 37)4*. 124 Св. Фома. Sum. theol., I, 13, 12. Хуан дe Санто-Томас. Logic. IL P., q.5, a.2, p. 286 sq. 125 Аристотель. De Anima, III, 2, 425 В 26: ? ?? ??? ???????? ???????? ??? ??? ????????? ? ???? ??? ???? ??? ???, ?? ?'????? ?? ?? ???? ??????. Ibid., 426 a 15: ??? ??? ????? ? ???????? ? ??? ???????? ??? ? ??? ??????????, ?? ?'????? ??????. 126 См.: св. Фома. Sum. theol., I, 16,2. Св. Фома приписывает эту формулу некоему Исааку, автору (<Об определениях>), вероятно, сыну Хонайна бен Исхака, багдадского историка, умершего в 876 г. и известного в качестве переводчика Аристотеля. Аверроэс в своем <Опровержении опровергателей> дает аналогичное определение; Аристотель, если он не употребляет в точности формулу , высказывается сходным образом во многих местах. См.: Sentroul. Kant et Aristote, 2e ?d., p. 56, note. 127 Св. Фома. De Verit., q. I, a. 1,3 sed contra. Cp. In Boet. de Trinit.: 10*. 128 Св. Фома. In Metaph. Aristot., lib. IV, lect. 8, n. 651. 129 Св. Фома. Sum. theol., I, q. 16, a. 5. О томистской теории истины см.: Хуан де Санто-Томас. Curs, theol., t. IV, disp. II. 130 Аристотель изложил всю суть этого учения; схоласты же лишь разъясняли его понятийную лексику. См.: Аристотель. Anal. Post., lib. I, с. 28; Phys., lib. II, с. 2; De Anima, lib. I, с. 1, in fine. 131 Что касается г-на Бергсона, стоило бы добавить, что непосредственная его задача относится скорее к натурфилософии, чем к метафизике. — 364 —
|