В зеркале философии

Иногда говорят, что к нам пришли из XIX столе­тия две идеи, достойные быть названными идеями века. Понимая, что это сильное упрощение, все же мож­но с таким утверждением согласиться. Одна идея — со­циалистическая, другая — научно-технологическая.

Считалось, что опираясь на эти идеи, люди Земли построят справедливое общество, обретут полноту жиз­ни, утвердят свободу и достоинство личности.

Обе эти идеи сейчас в руинах.

И та, и другая столкнулись с границами, постав­ленными биосферными глобальными возможностями Человеческого бытия. Благородна была давняя искон­ная мечта людей об обществе справедливости, реаль­ного социального равенства, высокого человеческого достоинства, удовлетворения всех запросов — духовных и материальных. Это идея социализма, идея ком­мунистического преобразования.

Но, увы. Не говоря уже об ее уродливом искажении в истории нашей страны и ряде других стран, пошед­ших за нами, она оказалась внутренне уязвима, ибо де­виз коммунизма — “Каждому по потребностям? ” не мог опереться на реалии жизни. Мечта К. Маркса о “потоке богатства”, который польется и всех облагоденствует, осталась на уровне благодушных надежд.

Есть самый простой расчет: если стандарт потреб­ления 4 миллиардов аутсайдеров поднять до уровня уже поминавшегося нами “золотого миллиарда”, то надо за 50 лет удвоить потребление всех ресурсов и в 500 раз увеличить производство энергии. При этом надо не забывать, что человечество к 2030 году удво­ится.

При существующих технологических и потребитель­ских ориентациях биосфера планеты этого просто не выдержит. Да при нынешнем техническом оснащении это и невозможно.

Но это же относится и к технократическому опти­мизму, к идее о величии технического прогресса. При­знано всеми, что техника несет в себе не только бла­го, но и зло. Поэтому названные идеи сейчас в том состоянии, что опираться на них трудно.

Можно спорить, да и должно спорить о том, имеют ли они будущее и как они должны быть модифициро­ваны. В архив их сдавать не следует, но и полагаться на них ныне как-то опасно.

Социалистическая идея поднимала на щит соци­альную справедливость, технократическая — эконо­мическую эффективность. Их состыковка, сопряже­ние, органическое объединение на сегодня не удается.

А новых — ярких, принципиальных, объединяю­щих идей наш век, увы, не породил. Такова судьба светских идей, научных и философско-социологических.

Нет идей — нет глубины видения. Начинается бес­перспективное топтание на месте, вытаптывание Зем­ли, угасание полета духа. Смыслы (то ли по Платону, то ли по Налимову, то ли попросту осознание собственного пребывания в этом мире) без высших идей (идеалов), сверхцелей не проявляются. Если что-то и возникает, то отстраивается какая-то эсхатология мутного времени. И с тревогой все повторяют слова песни В. Высоцкого: “Чую с гибельным восторгом, пропадаю...”. И возникает ощущение острейшей потребности в воссоздании жизнеутверждающей, ясной, объединяющей глобальной идеи, такой, которая вновь дохнула бы энтузиазм в сердца миллионов землян.