|
А мировые, да и местные религии, или эзотерические учения западных и восточных оттенков, как им и положено, зовут в “мир иной”. Однако, несмотря на внешнее обилие неорелигий (типа “мунизма” или “бахаизма”), многоликого сектантства в мировых религиях — принципиально новых идей в них нет. Все внешне выглядящее как “новации” — это лишь перелицовка традиционалистских, канонических положений, пришедших из прошлого, подчас очень давнего прошлого. Причем характерен всплеск сугубо мистических идей, не могущих быть изложенными концептуально. Динамика резких глобальных исторических сдвигов приводит подчас к потере ориентации, краху святынь, духовному опустошению. Возник ценностный, аксиологический кризис. Поэты иногда бывают до жути проницательны, до предела точны. Евгений Винокуров писал еще в конце 80-х годов: “Какой-то неясной мыслью ведом Идет человеческий род. Да, через глубокую вечность, с трупом, бредет человечество вброд ...” Действительно, бредем вброд с трудом. Во весь рост встали перед нами угрозы. Они реальны. Их нельзя не видеть. Однако не стоит опускать руки, впадать в беспросветный пессимизм, отчаиваться и жестоко драматизировать все и вся. 3 Прорастающие надежды Есть угрозы, но есть и надежды. Пусть робкие, но все же надежды. Конечно, оптимизм не должен быть блаженным и беспочвенным. Нельзя уподобляться тем “оптимистам”, которые во время крупного землетрясения утешают, де мол, граждане, не волнуйтесь, все утрясется. Да, угрозы наглядны. Но если замереть и видеть только угрозы, если оцепенеть и сложить руки, то и жизнь не в жизнь. Тогда и сил останется только на то, чтобы доковылять до толчка купить большой ржавый гвоздь, бельевую веревку да кусок хозяйственного мыла. И... И завершить все размышления суицидальным концом. Но, прямо скажу, это, так сказать, не для человечества. Отдельные малодушные, запутавшиеся индивиды так решают свою судьбу. Исписаны сотни томов (от Дюр-кгейма до Абрумовой) с рассуждениями, почему они это делают. Это факт их биографии. Мы же речь ведем о человечестве. А ему жить и жить. И оно должно, обязано, может нести свою ношу, передавая эстафету от поколения к поколению. Но если есть угрозы, то надо искать способы их преодоления. Из любого тупика возможен выход. Каковы же надежды на преодоление кризисных ситуаций? Может быть, стоит сослаться на видение ситуации века людьми, которые добились права быть вескими и авторитетными мыслителями. Нобелевский лауреат Француз философ Альбер Камю стал известен как автор, писавший об абсурде и ужасе бытия, о том, что все мы подобны невольникам на корабле, наша галера пропахла селедкой, на ней слишком много надсмотрщиков и, возможно, мы гребем не в ту сторону. И все же, говорил он, не следует бросать весла. Главное — не отчаиваться. Не стоит прислушиваться к тем, кто кричит о конце света. Да, конечно, мы живем в трагическую эпоху. Но слишком многие путают трагическое с безнадежным. Так говорил А. Камю. — 229 —
|