Собрание сочинений

Ч у ж е з е м е ц.Когда же справедливость, разумность и любая другая

добродетель, а также их противоположности существуют и существует также

душа, в которой все это пребывает, то признают ли они что-либо из этого

видимым и осязаемым или же все - невидимым?

Т е э т е т.Пожалуй, здесь нет ничего видимого.

Ч у ж е з е м е ц.Что же? Неужели они утверждают, что вещи подобного рода

имеют тело?

Т е э т е т.Здесь они уже не решают все одинаковым образом, но им кажется,

что сама душа обладает телом, в отношении же разумности и каждого из того,

о чем ты спросил, они не дерзают согласиться, что это вовсе не существует,

и настаивать, что все это - тела.

Ч у ж е з е м е ц.Нам ясно, Теэтет, что эти мужи исправились. Ведь те из

них, которых породила земля, ни в чем не выказали бы робости, но всячески

настаивали бы, что то, чего они не могут схватить руками, вообще есть

ничто.

Т е э т е т.Пожалуй, они так и думают, как ты говоришь.

Ч у ж е з е м е ц.Спросим, однако, их снова: если они пожелают что-либо,

хоть самое малое, из существующего признать бестелесным, этого будет

достаточно. Ведь они должны будут тогда назвать то, что от природы присуще

как вещам бестелесным, так и имеющим тело, и глядя на что они тому и

другому приписывают бытие. Быть может, они окажутся в затруднении. Однако,

если что-либо подобное случится, смотри, захотят ли они признать и

согласиться с выдвинутым нами положением относительно бытия - что оно

таково?

Т е э т е т.Но каково же? Говори, и мы это скоро увидим.

Ч у ж е з е м е ц.Я утверждаю теперь, что все, обладающее по своей природе

способностью либо воздействовать на что-то другое, либо испытывать хоть

малейшее воздействие, пусть от чего-то весьма незначительного и только один

раз,все это действительно существует. Я даю такое определение

существующего: оно есть не что иное, как способность.

Т е э т е т.Ввиду того что в настоящее время они не могут сказать ничего

лучшего, они принимают это определение.

Ч у ж е з е м е ц.Прекрасно. Позже, быть может, и нам и им представится

иное. Но для них пусть это останется у нас решенным.

Т е э т е т.Пусть останется.

Ч у ж е з е м е ц.Теперь давай обратимся к другим, к друзьям идей; ты же

толкуй нам и их ответы.

Т е э т е т.Пусть будет так.

Ч у ж е з е м е ц.Вы говорите о становлении и бытии, как-то их различая. Не

так ли?

Т е э т е т.Да.

Ч у ж е з е м е ц.И говорите, что к становлению мы приобщаемся телом с