Собрание сочинений

ничего не желая слышать.

Т е э т е т.Ты назвал ужасных людей; ведь со многими из них случалось

встречаться и мне.

Ч у ж е з е м е ц.Поэтому-то те, кто с ними вступает в спор,

предусмотрительно защищаются как бы сверху, откуда-то из невидимого,

решительно настаивая на том, что истинное бытие - это некие умопостигаемые

и бестелесные идеи; тела же, о которых говорят первые, и то, что они

называют истиной, они, разлагая в своих рассуждениях на мелкие части,

называют не бытием, а чем-то подвижным, становлением. Относительно этого

между обеими сторонами, Теэтет, всегда происходит сильнейшая борьба.

Т е э т е т.Правильно.

Ч у ж е з е м е ц.Значит, нам надо потребовать от обеих сторон порознь

объяснения, что они считают бытием.

Т е э т е т.Как же мы его будем требовать?

Ч у ж е з е м е ц.От тех, кто полагает бытие в идеях, легче его получить,

так как они более кротки, от тех же, кто насильственно все сводит к телу,

труднее, да, может быть, и почти невозможно. Однако, мне кажется, с ними

следует поступать так...

Т е э т е т.Как?

Ч у ж е з е м е ц.Всего бы лучше исправить их делом, если бы только это

было возможно; если же так не удастся, то мы сделаем это при помощи

рассуждения, предположив у них желание отвечать нам более правильно, чем

доселе. То, что признано лучшими людьми, сильнее того, что признано

худшими. Впрочем, мы заботимся не о них, но ищем лишь истину.

Т е э т е т.Весьма справедливо.

Ч у ж е з е м е ц.Предложи же тем, кто стал лучше, тебе отвечать, и

истолковывай то, что ими сказано.

Т е э т е т.Да будет так.

Ч у ж е з е м е ц.Пусть скажут, как они полагают: есть ли вообще какое-либо

смертное существо?

Т е э т е т.Отчего же нет?

Ч у ж е з е м е ц.Не признают ли они его одушевленным телом?

Т е э т е т.Без сомнения.

Ч у ж е з е м е ц.И считают душу чем-то существующим?

Т е эт е т.Да.

Ч у ж е з е м е ц.Дальше. Не говорят ли они, что одна душа - справедливая,

другая - несправедливая, та - разумная, а эта - нет?

Т е э т е т.Как же иначе?

Ч у ж е з е м е ц.И не так ли они считают, что благодаря присутствию

справедливости каждая душа становится такой-то, а из-за противоположных

качеств - противоположною?

Т е э т е т.Да, и это они подтверждают.

Ч у ж е з е м е ц.Но то, что может присутствовать в чем-либо или

отсутствовать, непременно, скажут они, должно быть чем-то.

Т е э т е т.Они так и говорят.