Слова и вещи

1 G. Cuvier. Tableau ?l?mentaire, p. 6 sq.

2 G. Cuvier. Le?ons d'anatomie compar?e, t. I, p. 59.

3 G. Cuvier. M?moire sur les c?phalopodes, 1817, p. 42—43.

4 G. Cuvier. Tableau ?l?mentaire d'histoire naturelle, p. 84—85.

296

в конце одного из обширных классов или в начале другого двух таких животных, взаимное сходство которых послужило бы свя­зующим звеном между обеими группами» 1. Таким образом, мы видим, что теория классификационных ветвей не добавляет так­сономических клеток к традиционно установленным классам, она связана с построением иного пространства тождеств и раз­личий. Это пространство, лишенное сущностной непрерывности. Это пространство, которое с самого начала дается в виде дроб­ности: оно изрезано линиями, которые то расходятся, то пересе­кают друг друга. Чтобы обозначить общую форму этого про­странства, приходится заменить образ лестницы, который был привычен для XVIII века, от Бонне и до Ламарка, на образ из­лучения или совокупности центров, из которых исходит множе­ство лучей; тогда можно было бы поместить каждое живое существо «в огромную сетку организованной природы... однако и десяти, и двенадцати лучей не хватило бы для того, чтобы выявить все эти бесчисленные отношения» 2.

Таким образом, опрокидывается все классическое понимание различия, а вместе с ним и отношение бытия и природы. В XVII и XVIII веках функция различия заключалась в том, чтобы связать виды друг с другом и тем самым заполнить разрыв между крайними полюсами бытия. В этой роли «сцеп­ления» различие всегда оказывалось чрезвычайно ограниченным и незаметным; оно размещалось в самых узких делениях клас­сификации, будучи постоянно готовым к дальнейшим расчлене­ниям, порой опускаясь даже ниже порога восприятия. Начиная с Кювье, напротив, само различие становится более многооб­разным, принимает новые формы, распространяется и затра­гивает весь организм, выделяя его среди других одновременно различными способами. Различие уже более не заполняет про­межуток между живыми существами, связывая их друг с дру­гом; его функция относительно живого организма заключается теперь в том, чтобы обеспечить его «телесную целостность», со­хранить его жизнь; различие не заполняет промежутки между живыми существами ничтожно малыми переходами; оно углуб­ляет эти промежутки, одновременно углубляя самое себя и ста­раясь определить по отдельности основные сопоставляемые типы. Природа в XIX веке является прерывной ровно в той мере, в какой она является живой.