|
Собственно, такие проекты возникали и ранее. Петр I в конце жизни проявил повышенный интерес к образцам западноевропейского парламентаризма. Ограничить самодержавие попытались в царствование Анны Иоанновны, но потерпели неудачу. Во второй половине века конституционные замыслы обретают широкое распространение. К ограничению самодержавия в пользу аристократических верхов дворянства стремилась группа Н. И. и П. И. Паниных, Н. В. Репнина. В трудах наиболее крупного идеолога дворянства М. М. Щербатова, выступавшего с резкой критикой самодержавия, — особенно известно его сочинение «О повреждении нравов в России» — предусматривалось введение общедворянского парламента. Демократические предложения содержались в работах С. Е. Десницкого: привлечь к законодательной деятельности дворян, купцов и людей «из духовных и училищных мест» . В анонимной народной вольнолюбивой литературе встречались требования ввести крестьян в конституционные советы. Парламентаристские настроения развивались на фоне всеобщей увлеченности русского общества второй половины XVIII в. идеями Просвещения, особенно французского. См.: Избранные произведения русских мыслителей второй половины XVIII в.: В 2 т. М., 1952. Т. 1. С. 296. 5 Почти все произведения Вольтера были переведены на русский язык; те, что не могли пройти цензуру, распространялись в рукописях. Умножилось число поклонников естественной религии, основанной не на откровении и учении церкви, а на наблюдении поразительного разнообразия и красоты природы, «храмины чистого естества»2. Идеи Просвещения пользовались такой популярностью, что к ним прибегали, их разделяли представители почти всех слоев русского общества. Пример увлеченности подавала Екатерина II. По ее приглашению Россию посетили Дидро, Рейналь, Гримм. (Но екатерининское «дворцовое просветительство» сильно увяло под воздействием крестьянской войны 1773— 1775 гг. Французская революция завершила историю заимствований императрицей идей европейского Просвещения.) Идеологи дворянства вносили в свои программы изменения, соответствующие теориям естественного права, общественного договора. Сословно-иерархический строй, постулат избранности дворянства защищались отныне ссылками не на предопределение свыше, а на элитарность дворянской породы, выработанной в течение веков активного служения поколений потомственного дворянства государству и обществу. В социальной философии дворянства расширилась сфера нравственно-этических представлений, в которых заметно проступали натуралистические вкрапления. — 4 —
|