|
58Там же. С. 11. 59Цит. по: Очерки по истории экономических наук в России XVIII века. М., 1960. 60Воззвания, увещевания и наставления Пугачевских полковников // Избр. про 61Там же. С. 112—113. 62Именные указы, повеления и манифесты Е. И. Пугачева // Там же. С. 92. 63Там же. С. 90. 64Так, например, в 1775 г. Новиков выпустил знаменитое третье издание «Живо 217 3. Социальная философия просветителей Критика сословного дворянско-монархического общества опиралась у просветителей на прогрессивные социально-философские воззрения. По содержательности и полноте разработки социально-философской проблематики первое место среди русских просветителей второй половины XVIII в. занимает С. Е. Десницкии. Написанные им работы основываются на исходном просветительском принципе естественности возникновения общественных явлений, освобожденных от влияния трансцендентных сил. Но что касается всей совокупности его социально-философских взглядов, то они выходят за пределы собственно просветительских представлений. В его сочинениях появляются элементы исторического подхода к изучению общества, он придает большое значение развитию различных форм трудовой деятельности человека. Труд рассматривается не только в связи с земледелием, как это было принято у физиократов, но в более общем виде, что было свойственно работам А. Смита. Значение труда, особенно разделения труда, исследуется в работах И. А. Третьякова. В зрелом западноевропейском Просвещении преобладал метод сравнительного изучения существующих обществ и специфика каждого объяснялась естественными факторами, без обращения к теологии. Причины различий видели в климате, характере почв, численности населения, обычаях, верованиях, формах правления; в рациональной человеческой природе, способной к обучению и совершенствованию технологического искусства. Идеи постоянного изменения во времени всего человечества распространялись в эпоху Просвещения главным образом в связи с концепцией Вико о циклическом изменении человеческой истории, состоящей из трех эпох, аналогичных возрастным стадиям человека — детству, юности и зрелости. Десницкии не был удовлетворен современной ему социальной философией: «Ныне везде почти нравоучительная философия не совсем к делу ведет»65. Он употребляет термин «нравственная философия», так как в период Просвещения этика совпадала с философской антропологией, охватывала теорию бытия человека, учение о путях человеческого совершенствования. У Десниц-кого нравственная философия тесно связана с правом, юриспруденцией, что соответствовало просветительским стандартам. — 213 —
|