Русская Философия. Энциклопедия

Корецкая И. В. «Мир искусства»; «Новый путь»; «Вопросы жизни» // Там же; Колеров М. А. «Вопросы жизни»: история и содержание (1905) // Логос. 1991. № 2; Он же. Философия в «Критическом обозрении» (1907-1909) // Там же. 1993. № 4; Он же. Философский журнал «Мысль» (1922)//Вопросы филосо­фии. 1993. № 5; Троянов А. А., Вильданова Р. //.Библиография евразийства // Начала. 1992. № 4; Жуков В. Н. Публикации по истории русской философии в «Вестнике РХД» // Вопросы философии. 1993. № 7; Русская эмиграция: Журналы и сборни­ки на русском языке, 1920-1980. Сводный указатель статей. Париж, б/г; «Богословский вестник»: Материалы к «Богословско-церковному словарю» // Богословские труды. 1987. Сб. 28; Теньтюков В. И. «Вера и разум» // Отечественная история. Эн­циклопедия. М., 1994; Аржаковский А. Журнал «Путь» (1925-1940). Киев, 2000; Емельянов Б. В., Куликов В. В. Русская фило­софия на страницах русских журналов. Вып. 1. Екатеринбург, 2001; Емечьянов Б. В.. Ермичев А. А. Журнал «Логос» (Москва-Петербург, 1910-1914 - Прага, 1925) и его редакторы. Екате­ринбург, 2002; Гапоненков А. А., Клейменова С. В., Попкова Н. А. Русская мысль (указатель содержания 1907-1918). М., 2003; Философское содержание русских журналов нач. XX в.: Ста­тьи, заметки и рецензии в литературно-общественных и фило­софских изданиях 1901-1922 гг. Библиографический указатель/ Отв. ред. А. А. Ермичев. Спб., 2001; Философское содержание русских журналов нач. XX в. Вып. 2: Статьи, заметки и рецен­зии в изданиях духовных и светских учебных заведений, об­щенаучных, критико-библиографических, общественно-поли­тических и иных журналах. Библиографический указатель / Сост. А. А. Ермичев. Спб., 2006.

С. М. Половинкин

ФИЛОСОФСКИЕ ИЗДАТЕЛЬСТВА, выпускающие собственно философскую литературу, стали создаваться довольно поздно. «Посредник» (1884-1935) - про­светительское изд-во в Москве, основано по инициативе Толстого. Среди его руководителей были В. Г. Чертков, П. И. Бирюков, И. И. Горбунов-Посадов. Оно печатало произв. Толстого и близких ему по духу мыслителей. После революции издавало в основном книги для де-тей. «Р е л и г и о з н о - ф и л о с о ф с кая библиоте-к а» (1902-1917), издаваемая Новоселовьш, специализи­ровалась на выпуске книг религиозно-философской про­блематики, к-рые были написаны или составлены гл. обр. членами «Кружка ищущих христианского просвещения». «Творческая м ы с л ь» (1904-1915) - изд-во в Москве, основанное Р. М. Соловьевым, к-рому помогали, а после его смерти возглавили изд-во его брат Н. М. Соловьев и А. И. Бачинский. Выпускало преимущественно книги по проблемам самопознания науки, осуществляемого ее виднейшими представителями. Здесь публиковались ра­боты В. И. Вернадского, Умова, О. Лоджа, А. Пуанкаре, А. Г. Табрума («Религиозные верования современных ученых») и др. Печатались труды и самих издателей. «О б-разование»(1909-1930) - научное изд-во в Петербур­ге, выпускало непериодические сб. «Новые идеи в фило­софии», «Новые идеи в социологии» и аналогичные сб. по ряду др. наук, в к-рых помещались статьи по общетео­ретическим и философским проблемам. Издало также ряд книг по философии и серию «Библиотека философов». «М у с а г е т» (1910-1917) - изд-во в Москве, ор­ганизованное А. Белым, Эллисом (Л. Л. Кобылинским) и Э. К. Метнером (редактор-издатель). Издавало между­народный журн. «Логос» (1910-1914) и литературно-фи­лософский журн. «Труды и дни» (1912-1916). Выпустило серию «Орфей»: «Одеяние духовного брака» Рэйсбрука Удивительного, «Фрагменты» Гераклита Эфесского, «Проповеди и рассуждения» Мейстера Экхарта, «Цветоч­ки» Франциска Ассизского, «Увеселения премудрости о любви супружественной» Э. Сведенборга, «Аврору» Бёме. «Путь» (1910-1919) - религиозно-философское изд-во в Москве. Задумано как орган Религиозно-фило­софского об-ва памяти Вл. Соловьева. Ближайшее учас­тие в его работе принимали Булгаков, Г. А. Рачинский, Е. Н. Трубецкой, Эрн. М. К. Морозова финансировала и помогала в организации работы изд-ва. «Путь» собрал всех значительных представителей рус. религиозной фило­софии и продолжал дело славянофилов. Свою задачу изд-во определило так: «Перед нами ставится вопрос не об одних только внешних судьбах России, не об одном толь­ко ее государственном бытии и экономическом благосо­стоянии, но обо всем ее духовном облике, о ее призвании и значении в мировой истории. Предоставляя себе отве­чать на эти вопросы в ряде последующих изданий, книго­издательство «Путь», однако, ставит вне вопроса и сомне­ния общую религиозную задачу России и ее призвание послужить в мысли и в жизни всестороннему осуществле­нию вселенского христианского идеала. В таких мыслях и чувствах приступая к своему делу, оно желает в меру сил и возможности послужить углублению русского само­сознания». Были изданы соч. Киреевского и Чаадаева, «Русские ночи» Одоевского, ряд кн. В. С. Соловьева, не издававшихся в России. Но главный упор был сделан на издание произв. современников; вышли «Мысль и дей­ствительность» С. А. Алексеева (Аскольдова), «Филосо­фия свободы» Бердяева, «Два града», «Философия хо­зяйства», «Свет невечерний» Булгакова, «Жизнь В. С. Печерина» Гершензона, «Церковь невидимого града» Дурылина, «Основные черты органического понимания при­роды» В. Н. Карпова, «Философские характеристики и речи» Лопатина, «Миросозерцание В. С. Соловьева», «Метафизические предположения познания» Е. Н. Тру­бецкого, «Столп и утверждение Истины» Флоренско­го, «Борьба за Логос» Эрна и др. Начала печататься био­графическая серия «Русские мыслители», ее планы были обширны, но успели выйти «А. С. Хомяков» Бердяева, «Г. С. Сковорода» Эрна и «А. А. Козлов» Аскольдова. Стали выходить тематические сб. статей, из них вышли лишь два: «О Владимире Соловьеве» и «О религии гр. Льва Толстого». Издавались книги и зарубежных авторов: «История древней церкви» Л. Дюшена, «Хозяйственно-этические взгляды отцов церкви» И. Зейпеля, «Догмат и критика» Э. Леруа. В серии «Философские классики» смог выйти лишь т. 1 «Избр. соч.» Фихте. Тяготевшие в основном к славянофильству философы «Пути» поле­мизировали с западнически настроенными философами «Мусагета». Помимо книг по истории, экономике, юриспруденции, статистике, обозначенных как «Издание Г. А. Лемана и С. И. Сахарова» (1912-1917, Москва), издан и ряд философских книг Бердяева, В. И. Иванова, Н. О. Лосского, Радлова, Франка. Выпущена кн. I философ­ского ежегодника «Мысль и слово». Кн. II (последняя) этого ежегодника издана «Книгоиздательством С. И. Са­харова». Из эмигрантских изд-в к философским можно отнести лишь «Евразийское книгоиздатель­ство» (1923-1931, Париж). Оно издавало «Евразийские временники» (кн. 3-7), «Евразийские хроники» и труды евразийцев Н. С. Трубецкого, Савицкого, Карсавина, Н. Н. Алексеева, Г. В. Вернадского. В советский период философскую литературу выпускал Соцэкгиз (Государ­ственное социально-экономическое изд-во), учрежден­ный в 1930 г. На базе Соцэкгиза, изд-ва Высшей партий­ной школы, Академии общественных наук при ЦК КПСС и Географгиза образовано в 1963 г. изд-во «М ы с л ь», одно из направлений к-рого - выпуск философской лите­ратуры. «Мысль» выпускает серии «Философское насле­дие» и «Мыслители прошлого». Изд-во «Политиздат» -основано в 1918 г. и сменило ряд названий («Коммунист», «Партиздат», «Госполитиздат» и с 1963 г. «П о л и т и з д а т»). В нем издавалась и философская литература. На его базе ныне существует изд-во «Республик а», выпускающее серии «Мыслители XX века», «Библиотека этической мысли», «Прошлое и настоящее», «Религия. Культура. Наука».