Речи бунтовщика

Трудъ каждаго для вс?хъ и вс?хъ для каждаго — вотъ единственное средство, способное принести миръ вс?мъ націямъ. Челов?чество не въ силахъ бол?е переносить гнета господствующихъ классовъ, завлад?вшихъ вс?мъ общественнымъ достояніемъ; оно настоятельно требуетъ полнаго преобразованія всего соціальнаго строя.

Революціонное меньшинство.

— „Все, что вы пропов?дуете, вполн? справедливо”, говорятъ наши противники. — „Вашъ идеалъ анархическаго коммунизма прекрасенъ, и его осуществленіе принесло-бы челов?честву миръ и благоденствіе. Но много-ли т?хъ, которые къ нему стремятся, которые его понимаютъ и готовы самоотверженно работать надъ его проведеніемъ въ жизнь! Вы составляете незначительное меньшинство, разс?янное тамъ и сямъ, слабыя группы, затерянныя среди индифферентной массы, а вашъ врагъ силенъ, хорошо организованъ и вооруженъ капиталомъ, образованіемъ и арміей. Борьба, предпринятая вами, превышаетъ ваши силы”.

Вотъ возраженіе, которое намъ представляютъ наши противники и даже н?которые наши друзья. Разсмотримъ, насколько справедливо это возраженіе.

Что наши анархическія группы составляютъ меньшинство въ сравненіи съ десятками милліоновъ, населяющихъ Францію, Испанію, Италію и Германію — совершенно в?рно. Но что же изъ этого?

Представители нарождающихся идей всегда составляли меньшинство. Весьма возможно, что мы, какъ организація, останемся этимъ меньшинствомъ до самаго дня грядущей революціи. Но разв? это аргументъ противъ насъ? — Въ наше время оппортунисты составляютъ большинство, не стать же намъ изъ-за этого оппортунистами? До 1790 года большинство составляли роялисты и конституціоналисты: неужели республиканцы той эпохи должны были изъ-за этого отказаться отъ своихъ республиканскихъ идей и стать роялистами, когда вся Франція шла большими шагами къ уничтоженію королевской власти?

Д?ло не въ томъ, что мы составляемъ меньшинство. Это не важно. Усп?хъ будетъ на нашей сторон?, если только наши идеи анархическаго коммунизма соотв?тствуютъ современной эволюціи челов?чества. На нашъ взглядъ относительно этого не можетъ бытъ сомн?ній. Челов?чество стремится не къ усиленію власти, а къ освобожденію личности, къ свобод? производителя и потребителя, къ Коммун?, къ свободнымъ союзамъ; оно возстаетъ противъ частной собственности и мечтаетъ о коллективномъ производств? и потребленіи вс?хъ товаровъ вс?ми членами Коммуны. Въ большихъ городахъ коммунизмъ не страшитъ уже никого, особенно анархическій коммунизмъ. Въ деревняхъ эволюція происходитъ въ томъ же направленіи. За исключеніемъ н?которыхь м?стностей, поставленныхъ въ особыя условія, везд? крестьяне начинаютъ понимать преимущество общественныхъ работъ и пріобр?таютъ орудія и машины для всеобщаго пользованія. Вотъ почему каждый разъ, какъ мы излагаемъ трудящимся массамъ свои идеи, каждый разъ, какъ мы говоримъ имъ простымъ понятнымъ языкомъ о соціальномъ переворот?, он? встр?чаютъ насъ сочувственно, какъ въ крупныхъ промышленныхъ центрахъ, такъ и въ деревняхъ.