геосферу и биосферу, охватывающих живую и неживую природу
в их целостности. Понимание этого обстоятельства и весь комп-
лекс связанных с этим знаний и стали содержанием особой формы
общественного сознания — экологического сознания, когда вы-
яснилось, что равновесие искусственной и естественной среды
обитания нарушено и над человечеством нависла угроза самому
его существованию.
Осознание экологической опасности стало мощным фактором
активизации общественно-политической, научно-технологической
и природоохранительной деятельности. Сейчас нет в мире, пожа-
луй, ни одного государства, в котором бы не осуществлялось эко-
логическое законодательство и не проводились бы природоза-
щитные мероприятия. Осознание экологической опасности ради-
кально меняет деятельность многих промышленных предприятий,
целых отраслей промышленности, быт городов и обширных
регионов. Разумеется, воздействие это неоднозначно. Как и в
остальных рассмотренных выше случаях, оно наталкивается на
сопротивление и противодействие, вызываемое личными и груп-
повыми интересами, национальными и государственными амби-
циями, предрассудками, недальновидностью и отсутствием ин-
формации. Но, несмотря на все это, его активное влияние на
наше общественное бытие непрерывно возрастает.
В современных условиях, и особенно в связи с происходящей
у нас перестройкой, меняется степень интенсивности и мера воз-
действия на общественное бытие таких традиционных форм об-
щественного сознания, как нравственное и правовое сознание.
Эти формы всегда были активными регуляторами общественной
жизни. Однако в период культа личности Сталина, волюнтаризма
и застоя сложилось принципиальное несоответствие между офи-
циально провозглашаемыми нормами и принципами морали и
права, с одной стороны, реальной противозаконной и моральной
деятельностью ряда государственных органов и учреждений,
санкционированной верхушкой партийно-государственного аппа-
рата, с другой стороны, и традиционными общечеловеческими
моральными и правовыми представлениями, которых придержи-
валось большинство населения нашего общества,— с третьей. На
словах провозглашалось: «Сын за отца не отвечает», на деле —
детей наказывали за несуществующие грехи отцов, а всякое со-
чувствие невинно пострадавшим расценивалось как потеря клас-
совой бдительности. На словах превозносились героизм, мужест-
во и честность, на деле — поощрялись клевета, доносительство
и очковтирательство, а в результате возникало всеобщее равноду-
шие, неверие ни в какие идеалы, беспринципность и карьеризм.
На словах провозглашалась «самая демократическая в мире»,
принятая в интересах трудящихся «сталинская Конституция», на
деле же осуществлялись массовые репрессии, формальные голо-
сования за заранее назначенных депутатов и подмена народного
самоуправления бюрократическим администрированием. А ре-
зультатом всего этого стала трудновосполнимая потеря наиболее
— 110 —