Опыт о человеке

25 Этнографический материал см.: Ту/о/- Е.В. Primitive Culture. N.Y.:

Henry Holt & Co., 1874. Chap. XIV.

26 Tyior. Op. cit. (3d ed.). II P. 32 ss.

27 Bergson H. Les deux sources de la morale et de la religion // Engl. transl. by N.A.Audra & C.Brereton. The two Sources of Morality and Religion. N.Y.: Holt & Co., 1935. P. 11, 25, 26, 30, 42.

28 Bergson H. Op. cit. P. 48 s.

29 См.: Malinowski В. Crime and Custom in Savage Society. L.; N.Y., 1926.

30 Подробнее см.: Harrison J.E Prolegomena to the Study of Greek Re­ligion. Cambridge, 1903. Chap. I.

31 Murray G. Five stages of Greek Religion // Columbia University Lec­tures. N.Y.: Columbia University Press, 1930. P. 16.

32 Idem. P. 82.

33 Frazer G.G. The Golden Bough. I, 78. Ср.: Фрэзер Дж.Дж. Золотая ветвь/ Пер. М.К. Рыклина. М.: Политиздат, 1980. С. 72.

34 Malinowski В. The Foundations of Faith and Morals. P. 22.

35 См., например: Marett R.R. Faith, Hope, and Charity in primitive Reli­gion // The Gifford Lectures. Macmillan, 1932. Lecture II. P. 21 ss.

36 Frazer. Op. cit. I, 76 f. (Фрэзер Дж.Дж. Золотая ветвь. М. 1980. С. 71).

37 Критику теории Фрэзера Мареттом см.: The Threshold of Religion, p. 29 s.

38 См. выше, с. 527 и след.

39 См.: Freud S. Totem und Tabu. Wien, 1920.

40 См.: Frazer G.G. Op. cit. I, 9.

41 Более детальное описание этих понятий и их значения в мифологи­ческом мышлении см.: Philosophische der symbolischen Formen. II, 98.

42 Такая теория была развита Фрэзером: Frazer G.G. Lectures on the early History of Kinship. P. 52 ff.

43 См.: Malinowski B. Op. cit. P. 14.

44. Люди племени Арунта в Центральной Австралии, писал Маретт, “со­здали в своих театрализованных ритуалах нечто вроде вечного царства Ал-керинга, где они могли отвлечься от тягот своей жизни и укрепить себя общением с потусторонними существами, которые суть одновременно и праотцы, и они сами в идеализированном виде- В остальном же, заметим, эти сверхлюди из Алкеринги не имеют почти никаких отличительных инди­видуальных черт. Хор просто пытается насытить и укрепить общую коллек­тивную душу чарами предков — сознанием рода. “Мана”, обладателями которой они становятся, — родовая” (Marett. Faith, Hope and Charity in Primitive Religion. P. 36.).

45 Codrington R.H. The Melanesians. Oxford: Clarendon Press, 1891. P.118.

46 Об этой проблеме см.: Marett. The Conception of Mana // The Threshold of religion. P. 99 ff.

47 Codrington. Op. cit. P. 119.

48 Подробнее об этом см.: Cassirer E. Philosophic der symbolischen For­men, II, 240 ff.