|
добродетель? Нам показали ее присущие такому мужу последовательность и красота, и постоянство, и согласие во всех делах, и величие, превзошед- шее все виденное нами. Отсюда же мы поняли, что такое блаженная жизнь, текущая без бурь и зависимая лишь от собственной воли. (12) Как это ста- ло нам ясно? Я скажу. Никогда тот достигший совершенной добродетели муж не проклинал фортуну, никогда не печалился, принимая удары случая, но считая себя гражданином мира и солдатом, переносил все труды, словно ему приказал начальник. Что бы ни стряслось, он принимал все не с негодо- ваньем, как беду, насланную враждебным случаем, а как нечто ему самому порученное. "Каково бы оно ни было, - говорил он, - но оно мое; пусть оно трудно, пусть тягостно, - будем и в этом деле усердны". (13) И не могло не стать ясно, сколь велик тот, кто ни от каких невзгод не засто- нал, ни разу на свой рок не пожаловался; многих он заставил понять, ка- ков он, и блистал ярко, словно свет во мраке, а своей кротостью, и мяг- костью, и справедливостью во всех делах божественных и человеческих он привлек к себе все души. (14) Собственная его душа была совершенна и поднялась до крайних своих пределов, так что выше нее был только дух бо- га, частица которого и излилась в эту смертную грудь. А она никогда не бывает более божественной, чем в то время, когда думает о своей смерт- ности, знает, что человек затем и рожден, чтобы выполнить труд жизни, и что это тело - приют не постоянный, а временный и даже кратковременный, который придется покинуть, едва хозяин сочтет тебя тягостным гостем. (15) Повторяю, мой Луцилий: главный признак души, явившейся свыше, - это если всё, среди чего она обитает, кажется ей низким и тесным, если она не боится выйти вон. Ведь кто помнит, откуда он явился, тот знает, "уда уйдет. Неужто мы не видим, как много неприятного мучит нас, как ма- ло подходит нам это тело? (16) Мы жалуемся то на голову, то на желудок, то на грудь и горло; то нас мучат сухожилия, то нога, потом понос, потом простуда; иногда крови мало, иногда - слишком много; со всех сторон нас донимают и гонят прочь. Так бывает со всеми, кто живет не у себя. (17) А мы, получив в удел такое хилое тело, простираем свои замыслы на веч- ность, надеемся на самый долгий срок, какой только случалось прожить че- — 398 —
|