|
В случае нашей нации очень важно обращение к нерелигиозной (светской) индивидуальности, хотя это только один из факторов отношения — фактор ориентации на будущее (третье отношение). Но рассмотрение светской индивидуальности не сможе стать действенным без обращения к нашему происхождению нашему прошлому, нашему самоосознанию и нашим отношениям в настоящем. Джавахарлал Неру, как представляется, не подозревал о сложной природе нашей национальной идентичности, о видел ее лишь в свете будущего и требовал «полного разрыв с прошлым». Но от прошлого отказаться нельзя. В либерализме Запада существует концепция построения будущего, не связанного с прошлым. Д. Неру разделял с западными либералами эту ошибочную мысль. Сейчас мы знаем, что прошлое нельзя просто разоблачить, отменить и полностью отринуть. 48 Традиции неразрывны. Даже если мы сознательно попытаемся отказаться от традиций или разорвать с ними ради нового будущего, мы сможем сделать это лишь частично. Традиции остаются с нами, мы все время плывем в потоке традиций, и они в сильной степени оказывают влияние на наши ощущения и жизненные установки. Д. Неру явно ошибался в своей тщетной надежде на полный разрыв с прошлым. Неру так же, как и его внук Раджив Ганди, возможно, не знал о том, что будущее является функцией от прошлого и настоящего, и индивидуальность нации нельзя изменить как фасон одежды. Нельзя взять науку, технологию, несколько произвольных ценностей, перемешать все это и получить новую индивидуальность для нашей нации. Все нации и народы в критические моменты своей истории пытались разорвать с прошлым и «выковать» новую личность. Фактически, европейское Возрождение — это поиск новой личности перед лицом новой ситуации. Предполагаемый разрыв с прошлым содержит некоторые элементы того, против чего он действовал. Несмотря на многие расколы, Европа имеет целостную индивидуальность и европейское Возрождение следует рассматривать в этой целостности. Мы должны согласиться с тем, что в результате исторических переворотов происходили огромные изменения в самосознании. Европейское Возрождение — это последний расцвет в европейском самоосознании. Это путеводная нить в понимании Возрождения XVIII в. как ступени в процессе, происходящем в Европе с самого начала ее цивилизованного существования. Прежде чем мы перейдем к обсуждению Европы, ее индивидуальности, ее самоосознания, мы должны проанализировать вопрос индивидуальности, особенно национальной индивидуальности, как содержания общего, особенного и структуры отношений. — 46 —
|