|
[479] Воспоминания. 1992. Т. 2. С. 165-166. [480] Гаккель. 1993. С. 52. [481] Манухина Т. Монахиня Мария // Кузьмина-Караваева Е. Ю. Избранное. М., 1991. С. 431. [482] Воспоминания. 1992. Т. 1. С. 243. [483] См. Кузьмина-Караваева Е. Ю. Наше время еще не разгадано… С. 77. [484] Мать Мария. Стихи. 1937. С. 59. [485] Воспоминания. 1992. Т. 1. С. 239. [486] Воспоминания. 1992. Т. 1. С. 243. [487] Там же. С. 222. [488] Манухина Т. Монахиня Мария // Кузьмина-Караваева Е. Ю. Избранное. М., 1991. С. 418. [489] Соловьев В. Сочинения: В 2 т. Т. 1. С. 53. [490] Там же. С. 165. [491] Воспоминания. 1992. Т. 1. С. 263. [492] Там же. С. 95. [493] Древний Патерик. М., 1899. С. 19. [494] Воспоминания. 1992. Т. 1. С. 96. [495] По сообщению иеромонаха Григория (Лурье), в ранней Церкви "меч, проходящий сердце" понимался как духовное обрезание, суть которого в том, что даже естественные и безгрешные человеческие желания и привязанности (скажем, естественная любовь матери к сыну) приносятся в жертву ради исполнения воли Божией и жизни по Богу. При такой жертве "естественным" происходит приобщение новому образу существования в Боге, при котором уже нет разделения на "своих" и "чужих". В самом деле, именно после Креста Богородица усыновляет ап. Иоанна, а затем становится Матерью Церкви и всего творения. [496] Главное отличие понимания "жалости" у матери Марии и Вл. Соловьева в том, что для Соловьева между "естественной" жалостью и всеобъемлющей нет принципиальной, качественной разницы, последняя – расширение естественной жалости на весь мир. Цитируя известные слова преп. Исаака Сирина как пример всеобъемлющей жалости, Вл. Соловьев не говорит, что такая жалость возможна только через крест Христов (что и немудрено, поскольку он пытается доказать автономность морали от религии). [497] Воспоминания. 1992. Т. 1. С. 226. [498] Мать Мария. Типы религиозной жизни // Вестник Р.Х.Д. 1997. № 176. С. 31. [499] Путь моей жизни. Воспоминания митрополита Евлогия. С. 541. [500] Манухина Т. Монахиня Мария // Кузьмина-Караваева Е. Ю. Избранное. С. 428. [501] См. Шустов А. Н. Е. Ю. Кузьмина-Караваева (Мать Мария) и А. Н. Толстой: Контакты // RussianLiterature. XLVIII (2000). С. 444-447. [502] Гаккель. 1993. С. 25. [503] Если права Н. Берберова (см. Железная женщина // Дружба народов 1989. № 12. С. 88-89), и Гаяна умерла не от тифа, как до сих пор считалось, а от неудачного аборта, то трагизм ее ("земли") смерти от "не-родов" еще более усугубляется. — 235 —
|