|
[157] Воспоминания. Т. 1. С. 113. [158] Там же. С. 188. [159] Указ. Соч. Т. 2. С. 213. [160] См. Агурский М. Идеология национал-большевизма. Paris, 1980. С. 22. [161] См. Шустов А. Н. Е. Ю. Кузьмина-Караваева (Мать Мария) и А. Н. Толстой: Контакты // RussianLiterature, XLVIII (2000) С. 444-447. [162] См. Манухина Т. Монахиня Мария // Кузьмина-Караваева Е. Ю. Избранное. М., 1991. С. 420. [163] Воспоминания. 1992. Т. 1. С. 226. [164] Беневич Г. О вышивке м. Марии "Житие Царя Давида" // Реализм святости. СПб., 2000. С. 80-86. [165] См. Монахиня Мария. Стихи. Берлин, 1937. С. 31, 48. [166] Мать Мария. Типы религиозной жизни // Вестник Р.Х.Д. 1997. № 176. С. 31. [167] См. Монахиня Мария. Стихи. Берлин, 1937. С. 46. [168] Ср. Шустов А. Н. Всеобъемлющее материнство // Восхождение. Тверь. 1994. С. 35-41. [169] См. Манухина Т. Монахиня Мария // Кузьмина-Караваева Е. Ю. Избранное. М., 1991. С. 428-429. [170] Ср. Монахиня Мария. Стихи. Берлин, 1937. С. 31. [171] Федотов Г. Полное собрание статей в шести томах. Paris, 1988. Т.4. С. 16. [172] Манухина Т. Монахиня Мария // Кузьмина-Караваева Е. Ю. Избранное. М., 1991. С. 430. [173] Цит. по: Гаккель. 1993. С. 65. [174] См. Вестник. Орган церковно-общественной жизни. 1937. № 3-4. С. 21-23. [175] См. Гаккель. 1993. С. 65-67. [176] Радонеж №17(83) 1998. С. 2-3. Прот. Валентин представляет консервативный взгляд, а Н. Струве – либеральный. [177] См. Новые мученики российские. Сост. прот. М. Польский. Джорданвиль. Т. 1. 1949. Т. 2. 1957. [178] Прот. Александр Шмеман. Памяти архимандрита Киприана // Вестник Р.С.Х.Д. 1960. № 56. С. 50. [179] Мать Мария. Типы религиозной жизни // Вестник Р.Х.Д. 1997. № 176. С. 28. [180] См. Воспоминания. 1992. Т. 2. С. 173. [181] Воспоминания. 1992. Т. 2. С. 174. [182] См. Гаккель. С. 141. [183] Кузьмина-Караваева Е. Ю. Избранное. М., 1991. С. 154. [184] По слову епископа Русской Зарубежной Церкви Григория Граббе: "Модернизм есть борьба с исповедничеством и подвигом" (Догмат о Церкви в современном мире // Церковность. 2000. № 1. С. 13). [185] См. Сидоров А. И. Архимандрит Киприан Керн и традиции православного изучения поздневизантийского исихазма // Архим. Киприан (Керн). Антропология св. Григория Паламы. М.: Паломник, 1996. С. XVI-XVII. Впрочем, такой авторитетный современный патролог, как В. М. Лурье (иеромонах Григорий) считает, что понимание исихазма самого о. Киприана пронизано духом "модернизма" и отклоняется от Православия в сторону платонизма (см. его примеч. в кн. о. Иоанна Мейендорфа. "Введение в изучение Григория Паламы". С. 345). — 223 —
|