Наш Бог-Творец

В теории символизма человек отождествляется с числом пять [101,с.56].

Рис.28.Пентаграмма Агриппы

Так, согласно Энциклопедии символов, «Число 5 – символ человека, макрокосм; графически изображается фигурой человека, чья голова, разведённые в стороны руки и широко расставленные ноги образуют пятиконечную звезду, или просто пятиконечной звездой, или пентаграммой (правильным пятиугольником).

Пятиконечная звезда, как и пентаграмма, означает целостную индивидуальность, вдохновение свыше и духовное воспитание, если она повернута вершиной вверх; если же вершина обращена вниз, то это символ колдовства и черной магии.

Пятёрка символизирует медитацию, религию, активное состояние, многосторонность и, если не брать Восток, пять чувств. Число пять связывали также с любовью, здоровьем, чувственностью, анализом, критикой, силой, взаимозависимостью, органическим ростом и сердцем.

Пять – число циклическое, ибо при возведении в степень оно воспроизводит себя в качестве последней цифры. Подобно кругу, пятёрка символизирует целое, а разделённое на 12 (5:12), что изображается в виде квинкунса, символизирует число центра и точку встречи Неба с Землёй, а также стороны света вместе с центральным пунктом. Кроме того, это стоящий в центре Творец четырёх великих сил» [101,с.56-57].

Считается, что человек является живой пентаграммой – символом совершенного человека [101,с.162-163].

С точки зрения символизма «человеческий организм соответствует пяти элементам (земля, вода, воздух, огонь и эфир): воля соответствует земле, сердце – воде, интеллект – воздуху, душа – огню, дух – эфиру» [101,с.163].

Человек является двуполым существом и представлен двумя половинками или полами: мужчиной и женщиной.

Игумен Георгий (Шестун) в своей статье «Место и роль мужчины во вселенской иерархии» пишет следующее: «Как верно заметил А.П.Чехов: «Настоящий мужчина состоит из мужа и чина». Можно сказать, что мужчина – это мужской чин. А чин – это особое место в небесной иерархии. И в этой небесной иерархии мужчина представляет свою семью, свой род. Поэтому он занимает особое, первенствующее положение в иерархии семейной. В своей семье мужчина может быть только главой – так установил Господь.

Но если для женщины жить жизнью семьи – мужа, детей – есть призвание Божие, то для мужчины семейная жизнь не может быть делом главным. Для него самое важное в жизни – исполнение Божией воли на земле. Это значит, что у мужчины – отца семейства и предстателя за семью пред Богом – на первом месте все же стоит не семья, а исполнение своего долга. И этот долг для каждого мужчины может быть совершенно разный, он зависит от Божественного призвания.