Наш Бог-Творец

Велик Господь наш, и велика крепость Его и разум Его неизмерим

(Пс.146-5).

Правда Его пребывает вовек (Пс.110:3).

Чтобы говорить об именах и характеристиках Бога, нам необходимо систематизировать имеющиеся знания о нашем Творце.

Некоторые религии и авторы полагают, что Бог не имеет имени. Так, например, Р.И.Гарифзянов указывает, что «У него нет имени, но земляне привыкли называть его Богом» [60,с.60]. В буддизме отсутствует вообще персонификация Бога.

Условно информацию о Боге можно классифицировать по следующим группам:

I.По форме представления

1.Проявленный Бог

1.1.Человек;

1.2.Аватары Бога;

1.3.Материальные миры;

1.4.Духовные миры (с точки зрения этих миров).

2.Непроявленный Бог.

2.1.Человеческая Душа;

2.2.Души иных Существ;

2.3.Духовные миры (с точки зрения человека).

II.По способу восприятия человеком Бога

1.Образы разума (рассудка).

1.1.Бог мифов.

1.2.Бог философов.

1.3.Бог религии (веры).

1.4.Бог эзотериков (мистиков).

1.5.Бог писателей (поэтов).

1.6.Бог науки.

1.7.Бог теории палеоконтакта.

2.Образы надразума.

2.1.Мифический Бог и божества.

2.2.Бог и божества религии.

2.3.Бог и божества эзотериков (мистиков).

2.4.Бог и божества писателей (поэтов).

3.Образы сверхразума.

4.Образы суперразума.

III.По форме

1.Бог без формы.

2.Малые формы Бога.

3.Большие формы Бога.

IV.По религиозным представлениям

1.Бог в Образе (Лики Бога).

1.1.Мужской Образ.

1.2.Женский Образ.

2.Бог без Образа (Бог Безличный).

В каждом указанном выше случае раскрываются и даются Богу свои имена и характеристики (свойства), тем самым давая Творцу повторное и постоянное пребывание в нашем материальном и духовных мирах. Возможно, что приведённая классификация является неполной из-за ограниченной пока информации о Боге.

Как указывает епископ Горазд, «своим разумом люди могут познать Бога только до известной степени, налюдая мир и природу; однако это познание недостаточно» [65,с.6]. Это связано с тем, что, как пишет американский философ Серл Джон, «человеческий разум оперирует смысловым содержанием (семантикой)» [67,с.7-13]. Добавим, что речь идёт именно о смысловом содержании, которое может в себя вобрать в себя человек.

Физик Ф.А.Вольф говорит, что «Пока у вещи нет имени, она не может существовать. Об этом говорится в Библии» [44,с.92].