Наш Бог-Творец

Автор делает попытку осмыслить божественную основу для толкования прав и свобод личности и соотносит её с правовыми основами. С этой целью делается сопоставление юридического, философского и богословского определений прав и свобод человека, после чего переходит к категории «Любви», как субстанции того, что реализуется через свободу.

С.И.Ивентьев достаточно глубоко проработал указанную тему исследования. Его наработки могут стать основой для дальнейших научных исследований. Представленная работа имеет большое обзорно-систематизирующее и методологическое значение. Безусловно, автор правильно пишет, что любое преступление всегда имеет нравственный аспект. При этом он справедливо отмечает, что сферу уголовного преследования и наказания не охватывают негативные энергоинформационные воздействия (манипуляции) на человека.

В результате проведённого исследования в своей работе С.И.Ивентьев излагает авторскую редакцию предлагаемой им «Декларации Божественных и духовно-нравственных прав и свобод человека». Однако, на наш взгляд, во многих моментах изложенные положения автора не являются научно обоснованными, носят явно идеалистический характер. Например, спорна попытка автора придать правовой статус таким понятиям, как «любовь», «божественная информация (энергия)» и др. Так, в части 2 ст. 5 «Декларации Божественных и духовно-нравственных прав и свобод человека» он пишет, что «каждый имеет право на рождение в Любви». Безусловно, это очень достойное пожелание, однако никаким законом на сегодняшний день нельзя обеспечить реализацию данной нормы, если провозгласить её официально как право человека. К сожалению, любовь не может возникнуть по приказу и даже по велению закона, в том числе и к детям. Любовь к ребёнку у родителей иногда просыпается позже, после его рождения, особенно у несовершеннолетних отцов и матерей. Хотя, безусловно, реализация подобных идей сделала бы наше общество намного счастливее.

Думается, что человечество пока не готово к воплощению идей, изложенной в данной монографии. Поэтому на данный момент они относятся к разряду пожеланий, а не руководства к действию.

Тем не менее, нельзя сказать, что изложенное автором является несбыточной мечтой, потому что история знает немало случаев, когда гениальные догадки отдельных лиц первоначально были восприняты обществом в штыки, а затем оказались правдой, например, утверждение, что земля круглая, а не плоская, что она вертится, а не стоит на трёх китах, и т.п.

В своей работе С.И.Ивентьев пишет о наличии в природе самостоятельных законов: милосердия, прощения, закона перспективы, потенции, Космического Закона Лидера, закона точки, изобилия, аналогии, закона причины и других, в общей сложности указывается 62 таких закона. Однако спорным является утверждение автора, что «в отличие от законов государства, Божественный закон вечен и неизменен». Это утверждение противоречит закону диалектики, согласно которому всё в мире находится в развитии и зависит от условий жизни человеческого общества.