Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 2

1

РОДСТВЕННЫЕ СВЯЗИ РАННИХ СЛАВЯНОФИЛОВ (ПРОДОЛЖЕНИЕ)

1

Алексей Андреевич Елагин, по свидетельству кн. Н. В. Голицына («Дневник Е. И. Поповой». Введение, стр. XIII), приходится родствен­ником Александру Николаевичу Елагину—свояку Д. Н. и Е. А. Свербе-евых, но мы, к сожалению, не имели возможности установить степень их родства; да и по признанию исследователей, напр. П. Н. Петрова («История родов русского дворянства», СПб., 1886. Т. I. С. 366) сведе­ния о роде дворян Елагиных «очень неполны»: до настоящего времени они ограничиваются родословием, «выданным в 1789 г. статскому со­ветнику Льву Васильевичу Елагину». В письмах Гоголя (изд. под ред. Шенрока, т. 2. с. 310)—близкого семье Елагиных—упоминается «ста­рик Василий Елагин», путешествующий в 1843 г. за границей, но в ка­ком родстве состоит он с А. А. и А. Н. Елагиными нам тоже установить

не удалось.

1

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКОЕ ДРЕВО ОБИТЕЛЕЙ

17 2295 ский. Около Хомякова (критические заметки). С таблицею родственных связей ранних славянофилов, составленною Ф. К. Андреевым. Сергиев Посад, 1916 (см. рис. на с. 509—511).

В Архиве свящ. Павла Флоренского сохранился листок с планом:

«Для Лекций о родословиях.

1) Родословные связи декабристов — одно гнездо (Малиновские связи).

2) Славянофилов.

3) Святых.

4) Академ<ических> профессоров.

5) Поэтов русских—нельзя ли установить связи.

6) Преступников—американские исследования (вообще Tredury...)

7) «Свои воззрения высказывать демонстративно <?> как програм­му» (предисловие).

8) Spuru.

9) Новые черты сложения родословий как целого—по закону. Что было бы если культура...»

К реализации этого плана относятся несколько фрагментов, найден­ных в Архиве свящ. Павла Флоренского:

1) «Семя и кровь. 1918.V1I.22 Родство—связь через кровь (во времени, последование поколе­ний).

Свойство—связь через семя, по семени (в пространстве, сосущест­вование поколений».

2) «Вы же род избран» (1 Пет. 2, 9). Ср. Ис. 43, 20; Исх. 19, 6; 23, 22—LXX. Христианство как род (или христиане—род?)

См. подробности о тех же предметах у Іарнака в «Сущности христианства» учение христианства <нрзб.> стр. 143 сл. <см.: Іарнан Адольф. Сущность христианства Общая история европейской культуры Под ред. проф. И. М. Іревса, ?. ?. Зелинского, ?. И. Кареева и М. И. Ростовцева. Т. V. Ранее христианство. Отдел I. СПб., бг. С. 143 и след.

Аристид: «Свой род ведут от И. X.» и т. д. ?? Это духовно определяющие) линии (духовная генеалогия), стар­чество.