Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 2

У Спинозы мир замер. Поэтому нужда в восполнении Лейб-ницом. Декарт ограничивал духовное бытие сознанием. Духо­вное бытие и есть сознание, <...> есть сущность. А Лейбниц говорит, что могут быть спящие монады, значит бытие не только в сознании, но еще в чем-то другом. <„.>

Задача—истолковать все, как результат духовной жизни и в то же время избежать натяжек. Ведь нельзя же стакану приписать сознание. Но нельзя отрицать его у него совершенно, потому что тогда получится механизм. Единство сил приро­ды— <...> Человечество—едино, говорит Іердер. Природа ис­толковывается как род творчества, хотя и полусознательного. Физический идеализм.

1

Второй период. Как осуществляется творчество, когда оно совершается в сфере сознательной? Эстетический идеализм. <...) Творчество в человечестве. Фридрих ПІлегель, Нова лис, Гофман, Тик («О художни...1

(Приложение 2. Из черновых материалов)

Кот-Мурлыка. Повести, сказки и рассказы. СПб., 1890. Изд. 2-е. Т. I, стр. 266—289: «Мирра».

На тему о порождении Антихриста чрез соединение всех кровей мира—Антихрист как человек синтетической крови. Замысел еврейки,—которой было на роду написано...

Апокалипсис как Левиафан истории.

В моих лекциях об истор<ическом) познании должно раз­вить главу об исторических типологиях и рассмотреть с этой точки зрения Апокалипсис как схему истории.

Для лекции о роде. 1918.Х.9.

Проблема незаконности. Что незаконность рождения раз­рушает.

А. И. Соболевский (см. Рус<ский> Биографический) Слов<арь> и Воспоминания его)—как примеч<ательные) чер­ты характера.

Сер<гей> Серг<еевич> Глаголев (проф. МДАк.) имеет харак­тер и ведет себя именно как незаконный <нрзб. 1). Почему? Но он язвит <нрзб. 2) naturalis—хотя именно не таков на самом деле.

Естество.

Четверток 5-й седмицы Вел<икого> Поста (Триодь Постн<ая», Великий Канон Андрея Крит<ского>, песнь 7-я, троп<арь> 8-й:

«Слышала еси Авесалома, како на естество воста...» и т. д. Отец называется естеством. Следовательно, естество сына есть отец, природа сына—отец.

Тарзан. 1924. VI. 11 ст. ст. вторник

Уже давно лежит у меня «Тарзан» Берроюза, купленная, когда эта вещь еще не была никому известна. Но книга почти

1 Последняя фраза заканчивает 13-ю машинописную страницу, страницы 14-й и далее нет, текст обрывается.

1

мгновенно сделалась модною, родила многочисленное потом­ство, и мне было нестерпимо браться за него. Теперь, больше чем через год, если не через два, воспользовавшись своею болезнью, я прочел ее. Нехудожественное, аляповатое и в сущ­ности скучное произведение, держащее всю нервную систему неестественно напряженной, поистине поэзия янки и американс­ких мисс. Вообще она не стоит чтения.