|
1 На полях запись: «Догматическое учение Л. Толстого—наивная и невежественная болтовня на богословские темы». 1 цов, а для других—мертвой одеждой и потому определенно вредны1. Понятие символа—что всякое живое миропонимание, которое нам нужно для себя, друзей, семьи, а не для кабинета, кафедры и т. д., все это может быть только символичным2. Не может быть метафизики внешней по отношению к центру нашей жизни, которая приводила бы к Истине. Может быть только такая, которая приходит от Самой Истины, отправлялась бы от нашего переживания Истины, так как нельзя от сложения фактического материала получить Истину; а если бы Она случайно получилась, то мы не могли бы Ее узнать. Методы определяются целью. И обладание этою целью делает нас различными по духовной структуре. Строй мышления определяется целью, для которой мы живем, зависит от строя духовной жизни, от того центра, к которому она обращена. Формы строя мышления, комплекс законов есть фазы человечности и нашего состояния, которое преходяще3. «Познаете Истину, и Истина свободит вы»103*, свободит от наличности рабства самому себе,— объективизм законов мышления, дух, познавая Истину и смотря на себя со стороны, перерастает самого себя, и что раньше представлялось непонятным, то становится ясным на другой ступени4. Не может быть метафизики и науки самодовлеющей: они отправляются от предмета веры, который существует и в научной мысли. Одно из важнейших положений христианской метафизики есть различение энергии и сущности. Сущность есть та сторона 1 На полях записи: «...люди не были скоты... Не шелуха, а полновесное зерно. Но в них противоречия, значит... временное, гибнущее. Раз эта шелуха гибнет, то она частью выражает Истину, а частью—мертвая одежда. Ее надо воспринимать не извне, а изнутри. Все учения и положения для творческого духа—символы Истины, а для других—механ<ика,> мертвая одежда. Что не от сердца к сердцу, то мертвечина, определенно вредит. Дыра смерти... Величайшая ответственность за свою жизнь». На полях запись: «Символизм и не-символизм». 3 На полях запись: «Как же возможен символ в порядке метафизическом? С точки зрения церковной не может быть метафизики отвлеченной, внешней, но лишь происходящая от Истины. Нельзя взять какие-то понятия, сложить их как-нибудь, чтобы получилась Истина. Тот или иной строй мышления есть только фаза, а не конечная ступень». 4 На полях запись: «Мы научаемся смотреть на себя со стороны, научаемся перерастать себя. Мы должны говорить о законах мышления и бытия, которые производятся от нашей Веры в Единородное Слово Божие, Имже вся быша». — 396 —
|