Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 2

3 Слова в квадратных скобках вписаны над строкой.

1

А в христианском миропонимании—другая система, другие принципы мышления. Возрожденское понимание не признает того-то и того-то и т. д. Оно имеет отрицательный характер и потому очень бедно—двенадцать категорий. А миропонима­ние религиозное не может быть дано путем перечисления. В су­щности вся христианская жизнь [поведение] является категори­ей, и нет такого момента, который бы не был необходим. Между тем одна сторона может брать функции другой, подо­бно тому как это возможно в процессах физиологических и ду­ховных. Таинства можно рассматривать как возмещающие друг друга—в одном содержится и другое.

Вся история догматических движений была построением категорий К Догматика не строилась, как отвлеченная система, а органически вырастала из одной точки, на которой мы ориен­тируемся,—Лица Господа Иисуса Христа. В этой точке прило­жения всех духовных сил потенциально содержится бесконечное богатство мысли: все догматы, и вошедшие в Символ веры, и не вошедшие, даже те, которые до сих пор, может быть, еще никем не были высказаны и может быть, и никогда не будут высказа­ны, потенциально содержащиеся в Евангелии,—все это упира­ется в одну точку—Христос пришел во плоти,—в конкретное восприятие Иисуса Христа, наше сокровище2.

Иисус Христос, пришедший во плоти, есть Слово Божие, Он же—и Человек, и средоточие всемирной истории, центр бытия,—«вся Тем быша». В Нем—полнота жизни и мысли.

1 На полях записи: «Так, сокровищем является автономия против Бога, а сердцем—система категорий—в некий догмат возводится она... которую мы должны признать, чтобы допустить сокровище, не является... Подобное критическое исследование должно быть произ­ведено и во всяком миропонимании. Но в христианстве она совершенно другая, поскольку другое сокровище—без Бога... <обрыв текста).

В христианстве другое строение принципов мышления, поскольку мы считаем, что без Бога ничего не можем.

Возрожденское миропонимание живет отрицаниями, поэтому легко установить категории, устан<овив> формы разума.

В мировоззрении религ<иозном> система всего <сверху написано: «духа»), что для утверждения веры не является законченной».

2 <На отдельном листке записи:) «Все христианство глубоко реаль­но, все понятия в нем конкретны. Догматы—не теории, а факт. «Все христианство—в исповедании Сына Божия, во плоти пришедша. Вся совокупность догматов органически развивается из этой точки и в нее упирается».