Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 2

1 На полях запись: «Но при этом из реальности украдывается минимум, из которого построяется вся реальность. Но и себе самому человек дан. Если бы весь мир объявили феноменом разума, то остается сам разум, как данная реальность. Если захотели вывести и разум, то по мере ослабления реальности вырывается почва из-под ног человека».

2 На полях запись: «т. е. поскольку у него есть такая точка, кото­рую он признает абсолютною».

3 На полях запись: «Но здесь мы вступаем в область произвола. Я могу уверовать в Коперника и в Птолемея. На самом деле эти философы опираются на какие-то жизненные чувства. Импульсом здесь является человеческая среда. Некоторый интеллигентский кружок веру-

1

обожествлением и верой в Бога нет третьего, и культурный человек без Бога—самоистукан (Канон Андрея Критского), и это не в силу частных прегрешений, а внутренней связ­ности.

Подобно тому как сидящие на покатости сползают вниз при всяком движении, так и здесь естественное расположение— изгнать Бога, избавиться от Бога, чтобы быть самим собою. Что это—окружающее—не дары Божий, а насквозь призрач­ное. Уничтожение конкретности формы как реальности, и тогда реальность будет представляться только как комплекс призна­ков. Но тогда оказалось, что должно разрушить и свою со­бственную форму. И вот психология обратила человека в пучок отдельных состояний. Нет природы и человека, остается одно голое самоутверждение. Человек изгоняет себя из мира, оста­вляя себя, как конкретную единицу, выходит из области бытия, предвосхищая то, что будет на Страшном Суде. Парадокс-человек хотел образовать натуралистическое миропонимание— и разрушил природу; хотел дать гуманистическое миропонима­ние—и уничтожил себя как человека1.

Как бы в насмешку—теософия и антропософия2. Бог раз­лагается на ряд сил безличных и притом ирреальных. Также и человек, подобно «матрешкам»,— без метафизического ядра. Начали и кончили нигилизмом—в пустоте, это путь смерти. Отрицание жизни—смерть всякой реальности, а утверждение бытия может быть только при ориентировании на Боге. Хри­стианство есть выкристаллизация самой чистой человечности, в наиболее чистом виде. Чтобы человечность открылась, в чело­веке нужно было Боговоплощение.

ет в самих себя. И отсюда выводит строение разума. Почему законы механики таковы? Два ответа: потому что так учит разум,— но тогда упираемся в тупик—данность разума; второй ответ—потому что так учит наш кружок. Как только человек отказывается от приятия реаль­ности, данной от Бога, то он вынуждается верить в себя».