Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 2

Анализ ее: истощение питающих недр Земли—разрыв с Ма­терью Землею. Язва. Стихии вырываются. Іубительство от ??????48, от заражения воздуха, далее вырывается Земля (трус), вода (потоп и огонь).—«Время вышло из своих пазов» (Шллет) 49. Разлагаются, распадаются, восстают против челове­ка и культуры истор<ические> силы. Конец есть взрыв природы и культуры.

О большевизме как симптоме. Варвар на пути к обновле­нию. В сущности, большевизм—завершение буржуазной ) культуры.

Федоров—предтеча большевизма. «Общее дело». Неонтологическая религия.

Большевизм как буря и гроза.

Знамения эпохи.

Кризис науки («банкротство науки», Толстой...), глубочай­шая пертурбация в науке, сдвиг. Открылись бесконечные дали, глубины, сложность, а с другой стороны—открылась целост­ность формы.

Математика... обобщения.

Философия (Бергсон; интуитивизм; мистика; «неомате-мат<ический> период»50. Джемс... Русская философия.<)>

Общество. Падение идеи права, идеи contrat social. Естест­венное право. Категория силы. Крушение механического и ра­ционалистического построения общества—выдвигается идея органичности.

Нравственность. Идея христианск<ой) свободы (Бухарев— родоначальник нового сознания)—в противоположность наст. <?) фарисейству. Живое нравственное) сознание. Идея Аскети-ки и Мистики. Мораль заменена аскетикой+мистикой. Не «че­стность», не «долг», а воля Божия. Гибкость. Пробуждение интереса и вниман<ия> к догматическим вопросам—афинс­кий) спор51 и мист.<?) Церкви. Истина—индивидуальный) орган.

1

В искусстве. Искусство хочет выйти за грань себя, стать синтезом, сверхискусством. (Это частью люциферическая за­тея—Скрябин52), но по строению своему уже есть возрождение культуры.

Христос сказал в ответ фарисеям и саддукеям, на их просьбу показать «знамение с неба»: «Вечером вы говорите: «будет ведро, потому что небо красно»; и поутру: «сегодня ненастье, потому что небо багрово». Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете?» (Мф. 16, 2—3).

В эсхатологической беседе: «Сказал же и народу: когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: «дождь будет»; и бывает так; и иногда дует южный ветер, говорите: «зной будет»; и бывает. Лицемеры! лице земли и неба распознать умеете, как же времени сего не узнаете?» (Лк. 12, 54—56).

Средневековое миросозерцание.

Онтологичность (не кажется, а есть). (Не плоскость, а глу­бина.)

Отсюда иерархизм бытия. Все занимает свое место. Отсюда символизм?—вещи и лица.